01

　　唯物史觀(guān)

　　1．唯物史觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義史學(xué)的靈魂，是史學(xué)研究的理論依據和基本方法，這也主要使用了哲學(xué)思辨方法。

　�。�1）生產(chǎn)力的推動(dòng)作用：生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和生產(chǎn)工具。進(jìn)入工業(yè)社會(huì )，生產(chǎn)工具主要表現為科技的進(jìn)步；科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。

　�。�2）經(jīng)濟基礎與上層建筑：經(jīng)濟基礎是指與生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應的，在一定歷史階段占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

　　上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會(huì )的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀(guān)點(diǎn)，以及同這些觀(guān)點(diǎn)相應的政治、法律等制度和設施的總和。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。

　�。�3）人民群眾及個(gè)人在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。杰出人物在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎的。任何一個(gè)歷史英雄人物的產(chǎn)生都是時(shí)代造就的，是時(shí)代的必然，也就是我們常說(shuō)的“時(shí)勢造英雄”。

　　任何一個(gè)歷史人物的活動(dòng)及其作用都受著(zhù)歷史發(fā)展規律即必然性的支配，而不能違背歷史發(fā)展潮流，個(gè)人的作用無(wú)法改變歷史發(fā)展的大趨勢，個(gè)人只能順應歷史的發(fā)展。

　�。�4）繼承和發(fā)展：對待歷史文化遺產(chǎn)應該是批判地繼承，在繼承中發(fā)展：

　　第一，批判不等于對歷史文化遺產(chǎn)的全盤(pán)否定，之所以要批判地繼承，是因為歷史文化遺產(chǎn)往往存在時(shí)代和階級的局限；

　　第二，繼承是為了發(fā)展，批判地繼承和吸收傳統文化遺產(chǎn)與外來(lái)文化，推陳出新；

　　第三，以古鑒今，總結歷史，吸取歷史的經(jīng)驗與教訓，聯(lián)系現實(shí)，面向未來(lái)，發(fā)展民族文化；第四，反對絕對的否定與絕對的肯定。

　�。�5）原因和結果：①一因多果，即一種原因引起多種結果。②一果多因，即一種結果是由多種同時(shí)起作用的原因所引起的。③互為因果，即同時(shí)存在歷史整體中的多種因素的互相作用，更多地存在于歷史的橫向聯(lián)系中。

　�。�6）現象和本質(zhì)：現象是指事物的外在聯(lián)系和表面特征，是事物的外在體現；本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物的各要素之間的內在聯(lián)系。本質(zhì)決定現象。

　�。�7）主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾決定次要矛盾，在事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解。通過(guò)分析社會(huì )矛盾的存在以把握人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展方向，全面理清一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )主要矛盾，就能把握這一歷史時(shí)期的使命，就能把握這一歷史時(shí)期的發(fā)展方向。

　�。�8）歷史的偶然性與必然性：所謂必然性，也稱(chēng)規律性，是指在事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中注定要發(fā)生的、人的主觀(guān)意志無(wú)法改變的趨勢，必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中的直接原因，不可能改變事物發(fā)展的總體趨勢。

　　2．唯物史觀(guān)題的答題方法

　　高考選擇題或者非選擇題中都隱性涉及運用辯證唯物史觀(guān)判斷、分析、評價(jià)歷史問(wèn)題的能力考查。無(wú)論是顯性或者隱性的考查，都有將辯證唯物史觀(guān)作為分析評價(jià)歷史的一種方法和標準，運用時(shí)應注意以下幾個(gè)方面：

　�。�1）審清題意和解答要求，根據題目的命題角度和解答方向確定運用何種史學(xué)觀(guān)點(diǎn)和理論進(jìn)行全方位的思考。

　�。�2）平時(shí)學(xué)習中要多角度思考歷史現象，注意儲備常用的辯證唯物史觀(guān)理論觀(guān)點(diǎn)。

　�。�3）注意看待歷史問(wèn)題的幾種錯誤傾向：①否認人民群眾在歷史上的創(chuàng )造作用﹐把個(gè)別杰出人物夸大為歷史主宰的唯心主義歷史觀(guān)——英雄史觀(guān)；②任意夸大階級斗爭的作用，沒(méi)有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程；③完全肯定或者完全否定某一歷史人物或歷史現象，犯了全面論或以偏概全的錯誤等。

　　02

　　革命史觀(guān)

　　1．革命史觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)

　　所謂革命史觀(guān)，就是從現實(shí)革命斗爭的需要出發(fā)，從革命者的立場(chǎng)與視野來(lái)研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀(guān)。

　　革命史觀(guān)范式作為中國近現代史學(xué)界從20世紀50年代至80年代占絕對主導地位的理論范式，其理論基礎源于馬克思主義關(guān)于社會(huì )基本矛盾的學(xué)說(shuō)。根據這一學(xué)說(shuō)，在階級社會(huì )里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì )發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會(huì )基本矛盾的運動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內涵，揭示歷史發(fā)展的內在規律性。

　　2.革命史觀(guān)題的答題方法：

　　解答此類(lèi)試題，一是閱讀題干情境，明確考查主題，充分挖掘題干情境所蘊含的有效信息，明確考查的歷史事件或歷史現象；

　　二是運用革命史觀(guān)的內涵，結合所學(xué)知識，找出符合題目要求的選項；

　　三是從一個(gè)國家民族精神與愛(ài)國主義角度理解歷史事件的作用和影響；

　　四是切忌錯誤地運用唯心史觀(guān)、英雄史觀(guān)看待歷史問(wèn)題，犯以偏概全的錯誤，也不能任意夸大階級斗爭的作用，要立足于社會(huì )生產(chǎn)力的角度看待社會(huì )發(fā)展的歷史進(jìn)程。

　　03

　　全球史觀(guān)（整體史觀(guān)）

　　1．全球史觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)

　　全球史觀(guān)是將人類(lèi)社會(huì )的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待的，又稱(chēng)為整體史觀(guān)。它從世界歷史的整體發(fā)展和統一性方面考查歷史，認為人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉變的過(guò)程。

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