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21 桃花源記(2)

來(lái)源:中考網(wǎng)整理 作者:中考網(wǎng)編輯 2014-03-13 10:59:06

中考真題

云分校

  練習說(shuō)明

  一、熟讀并背誦全文,用自己的話(huà)敘述這個(gè)故事,可以適當地加進(jìn)自己的想像。

  設題目的是:①使學(xué)生當堂成誦,要求背得順暢,并能大體上敘述作者原意;②發(fā)展學(xué)生的想像力,能根據上下文意補充若干細節,作創(chuàng )造性的復述。答題方式要靈活,可以先熟讀成誦再作復述,也可以經(jīng)過(guò)熟讀粗知課文大意后,先復述故事,最后練習背誦。為了激活學(xué)生的想像,在熟讀課文過(guò)程中,教師可以就故事情節提出某些問(wèn)題,或要求簡(jiǎn)答,或引而不發(fā),讓學(xué)生放開(kāi)去想,也可以加幾句點(diǎn)評。

  二、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì )理想?這個(gè)理想在當時(shí)的條件下能不能變成現實(shí)?今天我們應當怎樣看待這樣的理想?

  〔提示〕討論前要先大致了解作者的生平和當時(shí)的社會(huì )狀況,以及一點(diǎn)社會(huì )發(fā)展史常識。

  設題目的是讓學(xué)生結合學(xué)過(guò)的有關(guān)社會(huì )發(fā)展知識,正確認識作者的社會(huì )理想,培養辯證思維。

  此題可讓學(xué)生討論,形式不拘,或全班集中討論,或分組討論。前面“問(wèn)題研究”已對此題所涉及的內容作了初步說(shuō)明,但僅供教師參考。此題是開(kāi)放性的,要鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn),能自圓其說(shuō)即可,不要搞統一答案。

  三、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊豐富。請根據文意完成下面的練習。

  1.在括號里填入被省略的字。

 。ǎ┮(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)()所從來(lái)。()具答之。()便要()還家,設酒殺雞作食。

  2.“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉”這句話(huà)中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ),試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。

  3.“詣太守,說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此”包括哪些內容?

  陶淵明的語(yǔ)言明凈如一泓清泉,沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì),真正做到了將可有可無(wú)的字句一概刪去,這種語(yǔ)言風(fēng)格很值得探究。三個(gè)小題要學(xué)生注意的是作者行文時(shí)的省略筆法各不同,只讓學(xué)生作答是不夠的,還要作一點(diǎn)分析,使學(xué)生懂得其中的道理,這樣才能提高學(xué)生閱讀文言文的能力。下面分別進(jìn)行說(shuō)明:

  1.這是省略句子成分。在不妨礙理解的前提下,省略掉具體的指稱(chēng),可以使行文簡(jiǎn)潔、流暢。這種省略不僅文言文中常見(jiàn),在現代書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)中也常見(jiàn),只是在文言文中出現得更為頻繁罷了。在分析過(guò)程中,最好不使用“主語(yǔ)”“賓語(yǔ)”或“施事者”“受事者”之類(lèi)的概念。

  答案依次是:村人、漁人(可用“他”替代)、漁人、村人、漁人(可用“他”替代)。

  2.這可見(jiàn)作者的剪裁功夫。村人問(wèn)“今是何世”,漁人當答以“今是晉”;村人會(huì )接著(zhù)問(wèn)“秦之后即晉乎”,漁人再答曰:“否,秦之后尚有漢魏,魏之后方為晉。”作者不正面地詳細敘述這一對話(huà)過(guò)程,卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”這句話(huà)里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格。

  3.運用指代詞語(yǔ),避免重復前文內容。“如此”,是指代語(yǔ),指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個(gè)究竟,因此他一定會(huì )談到自己發(fā)現桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀,還會(huì )談到他歸途中做標記的事。

  四、下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思跟現代漢語(yǔ)里的不同,試作解釋。

  1.阡陌交通,雞犬相聞

  2.率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉

  3.乃不知有漢,無(wú)論魏晉

  4.不足為外人道也

  設題目的是提醒學(xué)生注意古今詞義的不同,讀文言文一定要根據上下文細究詞義,切勿望文生義。答案如下:

  1.交通,這里指道路縱橫交錯,四通八達。在現代漢語(yǔ)中,“交通”是運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

  2.妻子,這里指妻子及兒女。在現代漢語(yǔ)中,“子”是詞尾,無(wú)義。

  3.無(wú)論,不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。在現代漢語(yǔ)中,“無(wú)論”是表示條件的連詞。

  4.不足,不值得。這個(gè)意思仍保留在現代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中,如“不足掛齒”(不值得一提)、“不足為奇”(不值得奇怪)等。
 

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