古今異義詞

　　非絲非竹【竹：古義：管樂(lè )器；今義：竹子】

　　四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節；今義：時(shí)間】

　　野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】

　　醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

　　林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散；今義：打開(kāi)】

　　頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

　　一詞多義

　　1.歸：

　　太守歸而賓客從：回去

　　云歸而巖穴暝：聚攏

　　暮而歸：回來(lái)

　　2.謂：

　　太守謂誰(shuí)：為，是

　　太守自謂也：命名

　　3.臨：

　　有亭翼然臨于泉上者：居高向下

　　臨溪而漁：靠近

　　4.秀

　　望之蔚然而深秀者：秀麗

　　佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

　　5.樂(lè )

　　山水之樂(lè )：樂(lè )趣

　　人知從太守游而樂(lè )：歡樂(lè )

　　而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：對...感到快樂(lè )【第一個(gè)“樂(lè )”】

　　6.而

　　溪深而魚(yú)肥；表并列

　　飲少輒醉，而年又最高；表遞進(jìn)

　　雜然而陳前者；表修飾

　　若夫日出而林霏開(kāi)；表承接

　　特殊句式

　　1.倒裝句：

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

　　(正常語(yǔ)序應為“于途歌”“于樹(shù)休”。狀語(yǔ)后置句)

　　醒能述以文者，太守也。

　　(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。)

　　2.判斷句：

　　環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　往來(lái)而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　廬陵歐陽(yáng)修也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　3.省略句：

　　得之心而寓之酒也。

　　(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也。”)

　　中心思想

　　這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂(lè )的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

　　通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè )的思想。

 

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