現代文閱讀訓練：民俗民情主題

【主題解說(shuō)】

記得有首歌唱道：“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”中國的民族是繁榮的，風(fēng)土人情更是絢麗多姿的。蘇軾說(shuō)：“人之壽夭在元氣，國之長(cháng)短在風(fēng)俗。”風(fēng)土人情是一個(gè)民族或群體生活方式和文化傳統的集中體現。中華民族源遠流長(cháng)，豐富深厚的民族文化始終與民族繁衍相伴隨，百代不絕。北京的景泰藍，天津的泥人張，河南的剪紙，山東的風(fēng)箏……玉林舞獅，龍川雜技，魯西斗雞，長(cháng)沙皮影……秦、晉傳來(lái)的秦腔晉調，粵地楚國飄忽的鼓韻琴魂……各地風(fēng)俗蓬勃發(fā)展，新舊交措，鄉色濃郁。十里不同風(fēng)，百里不同俗。語(yǔ)文根植于民俗風(fēng)情，民俗風(fēng)情滋養著(zhù)語(yǔ)文。

透過(guò)畫(huà)卷的窗口，我們可以從中體驗獨特的民族風(fēng)情，品味民族文化的精華，感受民族文化的內涵。

【美文掃描一】

江南的叫賣(mài)聲

徐海燕

踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來(lái)一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時(shí)使你有浸潤心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉的款款風(fēng)情。你會(huì )從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿(mǎn)青藤的石拱橋下，領(lǐng)悟到水鄉這塊土地的靈氣，連賣(mài)花女子的叫賣(mài)聲也像水磨糯米粉那樣嫵媚銷(xiāo)魂。

“水紅菱要嗎?”又是一聲清脆入耳的叫賣(mài)聲，它拖著(zhù)吳儂軟語(yǔ)的長(cháng)腔，濕漉漉也像從水中撈上來(lái)。如今年輕姑娘上街賣(mài)紅菱已不多見(jiàn)，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉女子那迷人的風(fēng)采，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水圣中國畫(huà)，淡墨重彩總相宜。你要是稱(chēng)上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠定格在小橋邊。

江南的叫賣(mài)從根本上區別于北方的吆喝，它沒(méi)有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩(shī)那樣婉約舒緩，像春雨拍打著(zhù)璃殼的長(cháng)窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你身心飄逸如水，仿佛在聽(tīng)著(zhù)一支拖著(zhù)悠悠長(cháng)腔的昆曲。在你心靈不設防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒(méi)有完全明白過(guò)來(lái)，錢(qián)已經(jīng)掏出了口袋。

江南的叫賣(mài)能打開(kāi)老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學(xué)后，“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣(mài)3個(gè)”，于是口袋中一個(gè)銅板換來(lái)了3個(gè)燙手的熱白果，留下一只挖去中問(wèn)的果實(shí)，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經(jīng)斑白，一聲嘆息，多少事可以重來(lái)?

江南的叫賣(mài)含蓄而又耐聽(tīng)。北方的大蒜長(cháng)得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的，而南方的小蔥長(cháng)得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣(mài)蔥時(shí)總忘不了冠上一個(gè)“香”字，雖然這些都是老嫗的活計，但在叫賣(mài)時(shí)拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的聲腔“香蔥阿要”也許就沖她一個(gè)甜甜的“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會(huì )忍不住回眸張望。

要讀懂一本書(shū)不容易，要讀懂江南的一個(gè)小鎮也不容易。俗話(huà)說(shuō)：入鄉隨俗，那么你先從聆聽(tīng)鎮上的叫賣(mài)聲開(kāi)始吧。選秋風(fēng)乍起，正是菊黃蟹肥的時(shí)候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿(mǎn)是吐著(zhù)白沫的大閘蟹，“清水大閘蟹要嗎?”多么叫人亢奮的聲音。似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來(lái)了。

“梔子花茉莉花”……聲聲叫賣(mài)使小鎮變得熱鬧起來(lái)。這亙古不老的聲音，在爺爺的爺爺口中傳來(lái)，還將會(huì )在孫子的孫子口中傳下去。

(選自2007年第12期《都市文萃》)

1、江南的叫賣(mài)聲給人一種“浸潤心田的那種柔腸溫情”，閱讀全文，簡(jiǎn)要概括江南的叫賣(mài)聲的特點(diǎn)。

2、閱讀全文，說(shuō)說(shuō)標題可以改為“江南的吆喝聲”嗎?

3、運用修辭可使語(yǔ)言生動(dòng)形象，試從文中舉一個(gè)例子，并體會(huì )它的妙處。

4、觀(guān)察生活、思考生活是寫(xiě)作的基礎。“香炒熱白果，香亦香來(lái)，糯亦糯，一個(gè)銅板賣(mài)3個(gè)”，在童年的生活中，類(lèi)似這樣的小商小販的叫賣(mài)聲你一定聽(tīng)過(guò)很多，請你描寫(xiě)一種你聽(tīng)到的叫賣(mài)聲，分析其特點(diǎn)，并寫(xiě)出你的感受。

【美文掃描二】

百衲衣

葉大春

①故鄉風(fēng)俗：常生病遭災的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災、長(cháng)命百歲。我小時(shí)候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

②吃千家飯，就是挨家挨戶(hù)討一把米混在一起煮飯吃;穿百衲衣，就是挨家挨戶(hù)討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點(diǎn)像“護身符”。

③小時(shí)候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說(shuō)了多少好話(huà)，就差沒(méi)跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著(zhù)了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進(jìn)火中，沒(méi)有去搶救糧食和鋪蓋，也沒(méi)有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著(zhù)埋怨娘：“冒這么大危險搶那破衣服值得嗎?”娘囁嚅道：“值得值得!”

④在故鄉，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時(shí)，我仿佛飛出樊籠的小鳥(niǎo)一樣自由快樂(lè )。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長(cháng)大，都多虧了靈驗的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學(xué)進(jìn)城時(shí)，娘把百衲衣放進(jìn)了我的行李箱里，說(shuō)：“要出遠門(mén)了，帶上它，讓它庇護你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長(cháng)大的山里孩子，要好好讀書(shū)，替山里人爭氣!無(wú)論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人!”

⑤后來(lái)，我結識了一位民俗學(xué)家，便向他談起穿百衲衣的風(fēng)俗。民俗學(xué)家說(shuō)：“按照風(fēng)俗習慣，穿百衲衣的孩子長(cháng)大后，父母要向當年討過(guò)布的人家還情的。你家還情了嗎?”我驚詫?zhuān)?ldquo;怎么還情?”民俗學(xué)家說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，討過(guò)布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿(mǎn)13歲那年，娘通宵達旦地紡線(xiàn)織布，原來(lái)娘已經(jīng)悄悄替我還情了!

⑥我想，這獲之碎布、報之衣料的百衲衣風(fēng)俗，多像“滴水之恩，當以涌泉相報”的古訓呀!

⑦其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣——人生的百衲衣。每個(gè)人在人生旅途上，都會(huì )或多或少地得到生活的饋贈、命運的庇護、時(shí)代的恩澤和社會(huì )的援助，那么就不應該忘記報答。知恩圖報，是一種傳統美德，也是一種人生境界。其實(shí)報答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已……

5、根據文章內容，簡(jiǎn)要地介紹一下“百衲衣風(fēng)俗”。

6、本文圍繞“百衲衣”，主要寫(xiě)了四件事：① ，② ，③母親送百衲衣給我，④訪(fǎng)問(wèn)民俗專(zhuān)家，揭示百衲衣的含義。

7、10歲那年的火災中，母親被火燎傷，只為搶出那件“百衲衣”，你怎樣理解母親這一行為?

8、第③段中“啜泣著(zhù)埋怨娘”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達了“我”怎樣的情感?

9、閱讀全文，概括文章的中心。

10、作者說(shuō)“其實(shí)，我們每個(gè)人都穿過(guò)百衲衣”，你能結合現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你穿過(guò)的“百衲衣”嗎?

11、閱讀下面兩則材料，結合上文完成后面題目。

材料1：

百家鎖是小孩的家人挨戶(hù)乞討，每戶(hù)要得一文錢(qián)，然后把這些錢(qián)另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱(chēng)為“化百家鎖”。南方有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。

材料2：

在黑龍江地區，小孩出生后，產(chǎn)家要向街坊要來(lái)七色彩線(xiàn)和七枚大錢(qián)，把大錢(qián)用七根一股的彩線(xiàn)并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項上，叫做“長(cháng)命鎖”。

(1)結合上文和上面兩則材料，說(shuō)說(shuō)這些風(fēng)俗都表達了一個(gè)怎樣的主題?

(2)有人認為以上這些風(fēng)谷中含有較多的迷信色彩，應予以摒棄。你是如何看待這些風(fēng)俗的呢?結合具體風(fēng)俗談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)。

參考答案：

《江南的叫賣(mài)聲》

1、清脆入耳，婉約舒緩，含蓄耐聽(tīng)2、不能，因為“吆喝”指的是大聲地叫喊，它獷熱烈;而江南的叫賣(mài)聲婉約舒緩，輕柔飄逸。

3、示例：例句：南方的小蔥長(cháng)得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。好處：用比喻的修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了南方的小蔥纖細。

4、略。

《百衲衣》

5、常生病遭災的小孩，父母會(huì )為他挨家挨戶(hù)討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長(cháng)大后，父母要向當年討過(guò)的人家還情(或：還一截能做一件衣服的布)

6、母親沖進(jìn)火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣

7、母親認為百衲衣可以保佑孩子平安成長(cháng)，對于母親來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比孩子的平安健康更重要的了，表現了母親對孩子深沉的愛(ài)

8、啜泣”表現出母親被燒傷后我的痛心和難過(guò)。“埋怨”說(shuō)明母親不顧被燒傷而搶救百衲衣的做法，我并不理解，覺(jué)得她那樣做不值得

9、通過(guò)敘述作者小時(shí)候穿百衲衣的故事，贊美了濃濃的母愛(ài)并呼吁弘揚知恩圖報的傳統美德。

10、學(xué)生應舉生活中具體的事例，以下方面舉到一個(gè)即可。示例：生活的饋贈、命運的庇護、時(shí)代的恩澤和社會(huì )的援助，這些其實(shí)都是“百衲衣”。家長(cháng)的愛(ài)護、老師的關(guān)心，同學(xué)的友愛(ài)等等都可

11、(1)父母都是想為小孩子祛病化災，希望他們健康平安的成長(cháng)(意思對即可)(2)兩種態(tài)度皆可，但要說(shuō)清理由。示例一：應該拼棄。因為這些風(fēng)俗確實(shí)帶有迷信色彩。在現實(shí)生活中如果身體不適應該去醫院檢查治療，用科學(xué)的方法保證健康成長(cháng)。示例二：不應該摒棄。因為這些風(fēng)俗雖帶有迷信成份，但也蘊含有濃濃的親情、鄉情。它是當地人民融洽和睦、友愛(ài)的紐帶

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