中考網(wǎng)整理了關(guān)于2021年中考歷史知識點(diǎn)之：中國古代史考點(diǎn)復習提綱（3），希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　中國古代史考點(diǎn)復習提綱

　　11. 漢武帝的“大一統”罷黜百家，獨尊儒術(shù);削弱封國勢力;強化監國制度。

　　(1) 政治上：①重視人才。漢武帝鼓勵推薦人才，建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。②頒布“ 推恩令”。進(jìn)一步削弱王國勢力，加強中央對地方的控制。

　　(2) 經(jīng)濟上：①統一鑄錢(qián)。取消地方的鑄幣權，改由中央統一發(fā)行五銖錢(qián)。②鹽鐵官營(yíng)。取消地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權，改由中央實(shí)行專(zhuān)賣(mài)。增加了國家財政收入。

　　(3) 思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統治的正統思想， 排斥其他各家思想。

　　(4) 文化上：大力推行儒學(xué)教育，在長(cháng)安興辦太學(xué)，在地方興辦郡國學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府�？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)，從漢武帝開(kāi)始，成為封建社會(huì )的正統思想。

　　漢武帝時(shí)，中央集權空前加強，大一統帝國得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。西漢經(jīng)濟繁榮，國力雄厚，西 漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

　　(5) 評價(jià)漢武帝：①功：漢武帝是中國歷史上很有作為的封建皇帝，他雄才大略，開(kāi)拓創(chuàng )新，不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家，在位期間能夠順應歷史潮流，變革圖新，在政治、經(jīng)濟、思想 文化、軍事等方面采取一系列措施，使西漢王朝實(shí)現了大一統，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②過(guò)：漢武帝晚年好大喜 功，連年用兵，國力耗損。

　　12. 張騫通西域

　　(1) 西域地理位置：兩漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現在新疆地區和更西的地方， 稱(chēng)為西域。

　　(2) 西漢漢武帝兩次派張騫出使西域：(公元前 138 年和公元前 119 年)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內地，豐富了漢族的經(jīng)濟生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開(kāi)渠等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域的發(fā)展。

　　(3) 張騫出使西域的作用/意義：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強了漢朝與西域各國的聯(lián)系。

　　張騫出使西域的影響：此后，漢朝與西域諸國互派使節，互通商旅。

　　(4) 張騫值得我們學(xué)習的精神：忠于祖國，百折不撓，永不言敗，開(kāi)拓進(jìn)取，好男兒志在四方，不貪圖安逸生活的精神，強烈的責任心，堅定的信念，吃苦耐勞的精神。

　　(5) 西漢對西域的統治：公元前 60 年，西漢政府設置了西域都護府，管理西域事務(wù)，保護往來(lái)商旅。這是西域各國(即今新疆地區)正式歸屬中央政權管轄的開(kāi)始。從此，今新疆地區成為我國不可分割的一部分。

　　(6) 東漢與歐洲的交往：公元 166 年，大秦安敦王朝(羅馬帝國)的使臣來(lái)東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來(lái)的開(kāi)始。

　　13. 絲綢之路

　　(1) 絲綢之路：西漢和西域溝通以后，中國和西方的貿易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。中國的絲和絲織品，從長(cháng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內，運到西亞，再從西亞轉運到歐洲，這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。因大量中國絲和絲織品多經(jīng)此路西運，故稱(chēng)絲綢之路，簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。

　　(2) 絲綢之路的意義：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。這條古代東西方交通要道成為中西交通的重要渠道。

　　(3) 海上絲綢之路：西漢商人開(kāi)辟了海上交通要道，即海上絲綢之路。從廣東沿海出發(fā)，沿海岸線(xiàn)， 從中南半島南下，繞過(guò)馬來(lái)半島，穿過(guò)馬六甲海峽，通往孟加拉灣，最遠抵達印度半島和斯里蘭卡。

　　(4) 評價(jià)絲綢之路：絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當今的對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著(zhù)重大的作用，我們應該很好地加以利用。

　　(5) 當今的新絲綢之路：亞歐大陸橋(貫通亞歐大陸的洲際鐵路。)

　　14. 紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

　　我國是世界上首先發(fā)明紙的國家。西漢前期，已經(jīng)出現用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。紙的發(fā)明，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。1986 年甘肅天水放馬灘漢墓出土了西漢前期的紙，上面繪有地圖。

　　東漢時(shí)，宦官蔡倫于 105 年，改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)作造紙原料。為了紀念蔡倫的功績(jì)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

　　紙的發(fā)明的意義：造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國，又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用。是我國人民對世界文化的巨大貢獻，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

　　15. 張仲景和華佗：

　　(1) 張仲景：張仲景是東漢末年的名醫。當時(shí)連年戰亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自己的醫療實(shí)踐，寫(xiě)成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫臨床診斷治療的專(zhuān)著(zhù)，奠定了我國中醫治療學(xué)的基礎。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊敬，被稱(chēng)為“醫圣”。

　　(2) 華佗：華佗是東漢末年的民間“神醫”，他勤奮好學(xué)，精通內、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(cháng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑“麻沸散”做手術(shù)的外科醫生，歐洲則是在華佗死后 1700 年才學(xué)會(huì )使用麻醉藥的。他還創(chuàng )制了一套“五禽戲”，模仿虎、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫療體操，至今還有許多人學(xué)習它，受益良多。
 

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