（十一）閱讀下面的短文，完成1--3題。

人與自然

自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用，但有重要的區別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類(lèi)。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必須有個(gè)限度，超出限度，竭澤而漁，就可能?chē)乐仄茐恼麄�(gè)生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過(guò)來(lái)給人造成嚴重危害，危及人的生存。

資源是人的掠奪對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現與自然的和諧。

對于當今的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區分成三個(gè)層次：宜居、利居和樂(lè )居。

宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng )業(yè)方便。樂(lè )居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。

宜居是基礎，立足于生存;利居，側重于創(chuàng )業(yè)，立足于發(fā)展;樂(lè )居則側重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂(lè )居是人類(lèi)對環(huán)境的最高追求。

宜居，重在環(huán)境保護。利居，重在環(huán)境開(kāi)發(fā)，仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當作資源的觀(guān)念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂(lè )居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的。

在環(huán)境建設上如何落實(shí)樂(lè )居呢?

人在環(huán)境中生活，不能不對環(huán)境進(jìn)行建設，人類(lèi)的任何建設，都可以算作工程。人類(lèi)的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無(wú)疑，這些工程給人類(lèi)生活帶來(lái)諸多的便利，但也給人類(lèi)帶來(lái)一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛生、經(jīng)濟等方面的，它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。

工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設;另一方面，它又是對環(huán)境的破壞。但設計合理、創(chuàng )意新穎的工程外觀(guān)，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。

這就需要我們化工程為景觀(guān)。景觀(guān)的構成，一是景，一是觀(guān)。景有自然之景，也有人工之景。而觀(guān)，也不止是生理和心理上的感覺(jué)，它涉及諸多的人文因素，實(shí)際上它指的是人類(lèi)的文明。

將工程化成景觀(guān)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人們的審美。工程建設有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性;二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀(guān)。這二者的關(guān)系是怎樣的呢?有人提出：功利第一，審美第二。其實(shí)，功利與審美在這里不存在第一第二之分，二者統一就好。

1、下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不符合原文的一項是

A.自然往往是被人們當作資源和環(huán)境來(lái)加以利用的。

B.同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結果大不一樣。

C.當人們從自然中獲取資源，不可避免地危及到人自身的生存。

D.當人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。

2、下列對“居住的三個(gè)層次”的理解，不正確的一項是

A.宜居側重生態(tài)對人生存的價(jià)值，利居側重環(huán)境對人發(fā)展的價(jià)值。

B.樂(lè )居強調人與自然的和諧，是人們對自然環(huán)境的最高追求。

C.宜居、利居和樂(lè )居這三個(gè)層次體現了生活品質(zhì)的不同。

D.宜居、利居和樂(lè )居這三個(gè)層次體現了對環(huán)境的友好態(tài)度。

3.下列對文本中“如何落實(shí)樂(lè )居”的理解，正確的一項是

A.多建設一些沒(méi)有功利性色彩的純藝術(shù)性的工程。

B.不應基于人的功利目的，實(shí)施對環(huán)境有改變的工程。

C.在工程建設中，賦予更多的人文因素。

D.在工程建設中，將功利和審美統一在一起。

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