36.酈道元的《三峽》：從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月�！度龒{》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳。"

37.蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫(xiě)月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

38.陶淵明的《五柳先生傳》：表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空。先生的三大志趣是好讀書(shū)，性嗜酒，著(zhù)文章。引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中"不慕榮利"一句相照應的句子：不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。

39.柳宗元的《小石潭記》:潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

40.王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的詩(shī)是：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。

41.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

42.杜甫的《春望》：言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國破山河在，城春草木深;運用對比的手法，表達詩(shī)人憂(yōu)國思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內容均統在一個(gè)"恨"字中;后四句抒懷，一個(gè)"搔"的動(dòng)作(細節)將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(cháng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(引用《春望》中原文回答。)

43.王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊含站得高，看得遠的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙"欲窮千里目，更上一曾樓"有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 #p#分頁(yè)標題#e#

44.清朝趙翼《論詩(shī)》：常用來(lái)贊美人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現，長(cháng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。這首詩(shī)中"李杜"指的是唐朝的李白和杜甫，"風(fēng)騷"原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的"國風(fēng)"和屈原的《離騷》。

45.李白的《渡荊門(mén)送別》：描寫(xiě)平原廣闊景象的詩(shī)句：山隨平野盡，江入大荒流。

46.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

47.杜牧的《赤壁》：詩(shī)中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著(zhù)詩(shī)人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

48.文天祥的《過(guò)零丁洋》：概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星;寫(xiě)出國家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍;概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁;表現詩(shī)人誓死報國，表現詩(shī)人崇高的愛(ài)國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

49.簡(jiǎn)介《墨子》、《戰國策》、《史記》。

⑴《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng )始人。

⑵《戰國策》西漢末劉向根據戰國時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。

⑶《史記》是我國第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國漢代著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家。魯迅稱(chēng)此書(shū)"史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》"。

50.《核舟記》中描寫(xiě)佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"。表現王叔遠精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢象形，各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

52.司馬遷《史記·陳涉世家》：本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉!這句表現了陳涉青年時(shí)代的遠大抱負。陳勝、吳廣起義的直接原因(導火線(xiàn))：會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬;起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾詐自稱(chēng)公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。陳勝為起義做了哪些輿論準備(宣傳工作)?丹書(shū)帛曰"陳勝王"，置人所罾魚(yú)腹中;夜篝火，狐鳴呼曰"大楚興，陳勝王"。取得了什么效果?"卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝"。陳勝在分析當時(shí)的形勢和起義的前途時(shí)得出"宜多應者"的結論，他的根據主要有兩條，具體是(1)天下苦秦久矣(2)詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕。用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)，概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：(1)魚(yú)腹藏書(shū)(2)篝火狐鳴《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話(huà)是：王侯將相寧有種乎!陳勝是我國古代歷史上第一次農民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當時(shí)一般農民的進(jìn)步思想，請把文中表達這一思想的原句寫(xiě)出來(lái)：王侯將相寧有種乎!這句也是道出千古壯士之心聲、展現千古壯士之胸襟的名句。 #p#分頁(yè)標題#e#

53.韓愈的《馬說(shuō)》：寫(xiě)伯樂(lè )對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè )，然后有千里馬.懷才不遇的人�？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè )不常有。描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。千里馬的才能被埋沒(méi)的原因：①伯樂(lè )不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也;根本原因是：伯樂(lè )不常有。食馬者淺薄愚妄表現在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。策馬者是怎樣的不認識千里馬?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對食馬者進(jìn)行強烈諷刺的一句：執策而臨之，曰："天下無(wú)馬!"《馬說(shuō)》中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統治者。

54.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了"異"的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底;游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫(xiě)了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

55.常建《題破山寺后禪院》："曲徑通幽處，禪房花木深"兩句詩(shī)，寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。

56.夏完淳的《別云間》：抒寫(xiě)詩(shī)人誓死抗清的詩(shī)句是：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

57.蘇軾的《水調歌頭.明月幾時(shí)有》：詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.從"隔千里兮共明月"演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。詞中"此事古難全"里的"此事"是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 #p#分頁(yè)標題#e#

58.李清照的《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!

59.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪;以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處;

60.李賀的《雁門(mén)太守行》：描寫(xiě)白天戒備森嚴，無(wú)比威嚴的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。抒發(fā)誓死報國忠心的詩(shī)句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

61.李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情。，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘;常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

62.馬致遠的《天凈沙秋思》：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉;古道西風(fēng)瘦馬;表明游子飄泊在外思鄉心情(點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

63.張養浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土;說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦;亡，百姓苦!(主旨句)

64.《孟子》："富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

65.我們的改革沒(méi)有現成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅

先生在《故鄉》中所說(shuō)的那樣："希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。"請用課文中的三個(gè)4字短語(yǔ)概括魯迅在《故鄉》中所否定的三種人生：辛苦展轉;辛苦麻木;辛苦恣睢。

66.《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然后提示爭取"人和"的實(shí)質(zhì)在于"得道"。文中指出決定戰爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強烈譴責和反對，這叫做"得道者多助，失道者寡助"。(選用《〈孟子〉二章》中的名句回答)日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話(huà)："得道者多助，失道者寡助"。 #p#分頁(yè)標題#e#

②《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》:說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實(shí)論據：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據上述事例歸納的觀(guān)點(diǎn)是：人才在困難中造就。文中用來(lái)警策激勵人的名句：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。

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