如何識記古詩(shī)文中的“度”和“渡”

在檢查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文時(shí)，發(fā)現有些學(xué)生總是記錯“度”和“渡”，據調查能寫(xiě)對的學(xué)生也是死記硬背的。這說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有從根本上弄清這兩個(gè)字的用法，以至于不能正確識記。

“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“過(guò)”的意思，一概用“度”。“渡”字出現后，“度”所承擔的任務(wù)，一部分轉給了“渡”字，其中“濟”這一義項，由“渡”承擔，這一意義上的區別，可以幫助識記古詩(shī)文中的“度”和“渡”。

例：①羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。(王之渙《涼州詞》)

②木落雁南度，北風(fēng)江上塞。(孟浩然《早塞江上有懷》)

③萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。(《木蘭詩(shī)》)

④長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。(李白《關(guān)山月》)

⑤纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。(秦觀(guān)《鵲橋仙》)

⑥茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(cháng)林梢。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

⑦將登太行雪滿(mǎn)山，欲渡黃河冰塞川。(李白《行路難》)

⑧渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。(李白《渡荊門(mén)送別》)

⑨故五月渡瀘，深入不毛。(諸葛亮《出師表》)

⑩爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(李清照《如夢(mèng)令》)

以上幾個(gè)例句中，“度”和“渡”都是“過(guò)”的意思，例句①至⑤不是過(guò)江過(guò)河與水無(wú)關(guān)皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，應是古人已經(jīng)有了一定的天文學(xué)知識，知道“銀河”名雖為“河”其實(shí)無(wú)水，故用“度”。

按照上述方法，即使是沒(méi)有學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，也能分清該用“度”還是“渡”了。

舉例如下：

①飲馬(du)秋水，水寒風(fēng)似刀。(王昌齡《塞下曲》)

②云霞出海曙，梅柳(du)江春(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)

③道遇水，定伯令鬼先(du)……定伯自(du)。(干寶《宋定伯捉鬼》)

例句①中(du)后接“秋水”故應填“渡”。

例句②意思是早春渡江而來(lái)，為新梅綠柳染上了一層淡綠，因“過(guò)”的是“江”，用“渡”。

例句③中宋定伯“過(guò)”的是“河”與水有關(guān)，也用“渡”。

④歡笑復，秋月春風(fēng)等閑(du)(白居易《琵琶行》)此句過(guò)的是時(shí)間，故應為“度”。

⑤邊庭飄搖那可(du)，絕域蒼茫更何有!(高適《燕歌行》)⑥但使龍城飛將在，不教胡馬(du)陰山。(王昌齡《出塞》)

例句⑤⑥中都與水無(wú)關(guān)，故應為“度”。

另外，指“停船處”，皆用“渡”。 #p#分頁(yè)標題#e#

①春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。(韋應物《滁州西澗》)

②荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。(王維《歸篙山作》)

③渡頭馀落日，墟里上孤煙。(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)

④④高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。(溫庭筠《送人東游》)

(漢陽(yáng)渡：古渡口名，在今湖北省漢陽(yáng)，這兩句詩(shī)寫(xiě)出了舟行迅疾，從漢陽(yáng)出發(fā)很快就能抵達郢門(mén)山)

需要注意的是，現代漢語(yǔ)中，“度”和“渡”的用法與古詩(shī)詞中有所不同。在現代漢語(yǔ)中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工：“度”的對象是時(shí)間，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的對象是空間，如“橫渡長(cháng)江”、“擺渡”、“渡過(guò)難關(guān)”。要區別二者之間的用法，有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春節到了，你不想度也得度春節;而“渡”則須是主觀(guān)努力，沒(méi)有船就不能渡河。要“渡過(guò)難關(guān)”也得群策群力。

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