(譯文答案)課外文言文200練(171-180)

171.★牧童捉小狼

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹(shù)，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹(shù)上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹(shù)下，且號且抓。其一童又在彼樹(shù)致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見(jiàn)之;乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹(shù)又?zhù)Q，又轉奔之�？跓o(wú)停聲，足無(wú)停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱;既而奄奄僵臥，久之不動(dòng)。童下視之，氣已絕矣。

(節選自清?蒲松齡《聊齋志異》)

【文言知識】

說(shuō)“且”。“且”的義項較多，在句中一般作虛詞用。當它作為連詞的時(shí)候，一般有三個(gè)義項：表示并列，可譯為“又”;表示遞進(jìn)，可譯為“而且”;表示讓步，可譯為“尚且”。文中的“且號且抓”應該表示并列，是又叫又抓的意思。

【譯文】

兩個(gè)牧童走進(jìn)山林里(恰好)走到一個(gè)狼窩前，窩里有兩只小狼，(兩個(gè)牧童)謀劃著(zhù)各抓一只。(他們)各自爬上一棵樹(shù)，兩棵樹(shù)相距幾十步遠。過(guò)了一會(huì )兒，老狼回來(lái)了，它鉆進(jìn)狼窩一看，小狼不見(jiàn)了，心里非常驚慌。一個(gè)牧童在樹(shù)上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，故意讓它哀號。老狼聽(tīng)到小狼的叫聲，仰頭看見(jiàn)了(牧童和小狼)，憤怒著(zhù)沖到樹(shù)下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓(著(zhù)樹(shù)干想爬上去)。(這時(shí))另一個(gè)牧童也在另一棵樹(shù)上欺負得小狼急促地哀號起來(lái)。老狼(聽(tīng)到了)停下(它的)嚎叫四周張望，才遠遠看見(jiàn)另一棵樹(shù)(上的小狼和牧童)，它又離開(kāi)這棵樹(shù)奔跑向另一棵樹(shù)下，(它)像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹(shù)上的小狼又叫，它又轉身奔向第一棵樹(shù)�？谥薪袀�(gè)不停，腳下奔跑個(gè)不停，來(lái)來(lái)回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了;不一會(huì )兒，(就累得)奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過(guò)了許久，便一動(dòng)不動(dòng)了。牧童下樹(shù)一看，老狼已經(jīng)斷氣了。

【閱讀訓練】

1.解釋?zhuān)?/p>

(1)去 (2)故 (3)趨(4)狀

2.翻譯：

(1)入穴失子，意甚倉皇。

(2)乃舍此趨彼，號抓如前狀。

3.這個(gè)故事告訴我們的道理是什么?

【參考答案】

1.距離 (2)特意 (3)快速跑(4)樣子 2.略

3.要善于用智慧戰勝比自己強大的敵人。

172.★林逋論學(xué)問(wèn)

學(xué)者之問(wèn)也，不獨欲聞其說(shuō)①，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事②。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。

(選自林逋《健余劄記》)

【注釋】 #p#分頁(yè)標題#e#

①聞其說(shuō)：聽(tīng)師長(cháng)的論說(shuō)。②為其事：實(shí)踐師長(cháng)所教誨的事。

【啟發(fā)與借鑒】

學(xué)與問(wèn)。上文中說(shuō)，問(wèn)是為了學(xué)，而學(xué)又是為了做人，這就把學(xué)習的目的與途徑都講清了。劉開(kāi)在《問(wèn)說(shuō)》中指出：“君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無(wú)以致疑(引起疑問(wèn))，非問(wèn)無(wú)以廣識。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。”作者從文與學(xué)的關(guān)系入手，指出“問(wèn)”的重要作用。至于學(xué)習的目的也各有不同，如荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“君子之學(xué)也，入乎耳，著(zhù)(明曉)乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜……小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙�之間則(才)四寸耳，曷足以美七尺之軀哉(嘴巴與耳朵間的距離不過(guò)四寸，怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養而完美)?”

【譯文】

求學(xué)的人提問(wèn)，不只要聽(tīng)師長(cháng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法;不只要了解方法，還要實(shí)踐師長(cháng)所教誨的事。這其中，既能向師長(cháng)請教、又能和朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因為學(xué)習是為了學(xué)習做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習，學(xué)習就當然不能不提問(wèn)。

【閱讀訓練】

1.解釋?zhuān)?/p>

(1)獨 (2)方 (3)辯 (4)諸 (5)實(shí)務(wù)

2.翻譯：

蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。

3.北宋初期“晚唐體”詩(shī)人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱(chēng)，其詩(shī)《山園小梅二首?其一》中“_____，_______ ”兩句更是膾炙人口。

【參考答案】

1.(1)只 (2)方法、技能 (3)探討、分辨 (4)“之于” (5)實(shí)在的事情

3.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏

173.★一軸鼠畫(huà)

東安①一士人喜畫(huà)，作鼠一軸②，獻之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁，旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁;逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。

(選自曾敏行《獨醒雜志》)

【注釋】

①東安：縣名，在今湖南省境內。②作鼠一軸：畫(huà)了一幅裝裱好的鼠畫(huà)。

【啟發(fā)與借鑒】

側面描寫(xiě)文中寫(xiě)東安人士的畫(huà)技逸群，其鼠畫(huà)栩栩如生，形態(tài)逼真。文中卻沒(méi)一句話(huà)直接介紹或描繪畫(huà)面上的老鼠，事實(shí)上即使介紹或描繪了，也很可能是平庸之筆，因為難于寫(xiě)得形神兼備。作者巧妙地避開(kāi)難點(diǎn)，大寫(xiě)其貓，說(shuō)貓見(jiàn)了軸上的鼠畫(huà)“踉蹌逐之”，“踉蹌”兩字，極力描寫(xiě)貓的急于追逐，而貓的急不可待又正說(shuō)明鼠畫(huà)的逼真。把貓兒的錯覺(jué)寫(xiě)得愈活，就愈能烘托出鼠畫(huà)的活龍活現。這就是側面描寫(xiě)的妙用。樂(lè )府《陌上�！分姓f(shuō)秦羅敷是個(gè)極美麗的女子，其中寫(xiě)道：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。”作者也是用側面描寫(xiě)的手法突出秦羅敷的美貌。 #p#分頁(yè)標題#e#

【譯文】

東安有一個(gè)讀書(shū)人喜歡做畫(huà)，作了一幅題材為老鼠的畫(huà)，獻給縣令�？h令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它，很隨意地把這幅畫(huà)掛在墻壁上，每天早晨走過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅鼠畫(huà)總是落在地上，多次掛上去多次落下地�？h令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現畫(huà)落在地上，而一只貓蹲在畫(huà)的旁邊;等到縣令把畫(huà)拿起來(lái)，貓就跟著(zhù)跳起來(lái)追趕那幅鼠畫(huà)�？h令就用這幅畫(huà)來(lái)試其它的貓，結果沒(méi)有一只不是這樣的，到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫(huà)是畫(huà)得很逼真。

【閱讀訓練】

1.解釋?zhuān)?/p>

(1)漫 (2)物色 (3)逮 (4)踉蹌

2.翻譯：

(1)旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。

(2)以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。

【參考答案】

1.(1)隨便 (2)察看 (3)及、等到 (4)跌跌撞撞

174.★勉諭兒輩

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日;紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣，何必圖好吃好著(zhù)?常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。

選自周怡《尺牘精華》

【注釋】

①費用：花費錢(qián)財。②紗絹：一種細薄的絲織品。③饞：這里是饑餓的意思。

【文化常識】

說(shuō)“尺牘”：尺牘即木牘，也稱(chēng)木書(shū)、版書(shū)或版牘，是一種用一定規格的木板(少數用三棱形木柱)經(jīng)刻寫(xiě)文字后制成的書(shū)籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見(jiàn)的是1平方市尺、厚度為1 市寸，故稱(chēng)尺牘、尺翰之名。多用于書(shū)法、繪畫(huà)。后逐漸成為書(shū)信的代名詞。由于尺牘的興盛，私人之間的書(shū)信往來(lái)為書(shū)法的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺，從書(shū)法角度來(lái)說(shuō)，尺牘又逐漸成為一種特殊的形制，衍變?yōu)闀?shū)(詩(shī))稿、奏章、匾額、對聯(lián)、條幅、斗方等表現形式。著(zhù)名的有《尺牘九札》(元?趙孟頫著(zhù))、《內簡(jiǎn)尺牘編注》十卷(宋?孫覿撰)、《尺牘叢話(huà)》(鄭逸梅著(zhù))。

【譯文】

由節儉進(jìn)入奢侈(是)容易(的)，由奢侈進(jìn)入節儉(卻)困難(了)。如果思考得到(這些東西)的艱難，(就)不敢輕易地花費錢(qián)財了。一餐吃肉喝酒，可以用來(lái)做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞，可以置辦幾件平常的衣服。生活中不挨餓不受冷就滿(mǎn)足了，何必貪圖吃好的穿好的呢?經(jīng)常在有好東西的時(shí)候想著(zhù)吃不上飯的時(shí)候，不要等到?jīng)]有東西吃的時(shí)候來(lái)想有好東西吃的時(shí)候，那么子子孫孫就會(huì )常常享受溫飽了。

【閱讀訓練】

1.解釋

(1)可辦粗衣幾件： (2)莫： #p#分頁(yè)標題#e#

2.翻譯

不饞不寒足矣，何必圖好吃好著(zhù)?

3.讀完此文，對你有什么啟示?

【參考答案】

1.(1)用來(lái)做成 (2)不要

3.節儉是長(cháng)期養成的良好習慣。

175.★★劉慶問(wèn)飲

后周柳慶，初士后魏，為雍州別駕①。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停(居)止。每欲出行，常自執管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂是主人所竊�？たh訊問(wèn)，主人遂自誣服。慶問(wèn)而疑之，乃召問(wèn)賈人曰：“卿鑰常置何處?”對曰：“恒自帶之。”慶曰：“頗與人同宿乎?”對曰：“無(wú)。”曰：“與同飲乎?”曰：“向者曾與一沙門(mén)②再度酣宴，醉而晝寢。”慶曰：“主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門(mén)乃真盜耳。”即遣吏逮捕沙門(mén)，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失之金。

(選自宋?鄭克《折獄龜鑒》)

【注釋】①別駕：官名。后魏于諸州置別駕從事史，掌總理眾物。②沙門(mén)：僧人。

【譯文】

后周柳慶，起初在后魏做官，擔任雍州別駕。有個(gè)商人攜帶黃金二十斤，到京都進(jìn)行交易，借人房屋居住。他每次要出行時(shí)，常常是自己掌管著(zhù)鑰匙。沒(méi)多久，房門(mén)關(guān)鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人認為是房主人偷的，于是報官，(房主人被送到縣衙審訊逼問(wèn)，)于是無(wú)辜服罪。柳慶聽(tīng)說(shuō)后覺(jué)得可疑，便召商人訊問(wèn)：“你的鑰匙常放在什么地方?”商人回答說(shuō)：“經(jīng)常自己帶著(zhù)。”柳慶又問(wèn)：“你可曾和別人一同住宿過(guò)嗎?”商回答說(shuō)：“沒(méi)有。”柳慶接著(zhù)又問(wèn)道：“與別人一同喝過(guò)酒嗎?”商人回答說(shuō)：“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過(guò)兩次，酒醉得大白天就睡著(zhù)了。”柳慶說(shuō)：“房主人只是因為拷打而自己無(wú)辜服罪的，并不是盜賊。那個(gè)僧人才是真的盜賊哩!”于是派吏卒去逮捕僧人，僧人已經(jīng)攜金逃跑了。后來(lái)捉住僧人，所失的金子全部追回。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)詣 (2)向者 (3)特 (4)誣

2.翻譯

(1)無(wú)何，緘閉不異而并失之。

(2)與同飲乎?

3.賈人丟失了東西，為何懷疑是主人?

4.柳慶是如何問(wèn)案的?(提示：注意標題)

【參考答案】

1.(1)到 (2)先前 (3)只是 (4)無(wú)辜服罪

3.自己拿著(zhù)房間鑰匙，房間緊閉如常而金錢(qián)卻丟失了。

4.柳慶商人：“你的鑰匙常放在什么地方?”商人回答說(shuō)：“經(jīng)常自己帶著(zhù)。”柳慶又問(wèn)：“你可曾和別人一同住宿過(guò)嗎?”商回答說(shuō)：“沒(méi)有。”柳慶接著(zhù)又問(wèn)道：“與別人一同喝過(guò)酒嗎?”商人回答說(shuō)：“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過(guò)兩次，酒醉得大白天就睡著(zhù)了。”柳慶據此判斷房間主人只是因為刑訊痛苦才被迫認罪的，并不是真正的盜竊犯，那個(gè)僧人才是真正的盜竊犯。 #p#分頁(yè)標題#e#

176.★★勾踐困于會(huì )稽

【原文】

勾踐之困會(huì )稽①也，喟然②嘆曰：“吾終于此乎?” ……吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐③，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女④忘會(huì )稽之恥耶?”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人⑤，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。

(選自《史記?越王勾踐世家》)

【注釋】①會(huì )稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。③坐：同“座”。④女：同“汝”。⑤折節下賢人：放下架子把自己放在有德才的人的下面。

【譯文】

勾踐被困在會(huì )稽的時(shí)候，悵然感嘆道：“難道我就這里了結一生嗎?” ……吳王夫差已經(jīng)赦免了越國，越王勾踐回到越國，于是就自苦其身，苦心思慮，在座位前放著(zhù)苦膽，無(wú)論是坐著(zhù)還是躺著(zhù)，抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說(shuō)：”你忘記了會(huì )稽的恥辱了嗎?“越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈放下架子，禮待那些地位不如自己的但有才能的人，熱情款待來(lái)訪(fǎng)的賓客，救濟貧窮的人，慰問(wèn)死者家屬，與老百姓共同勞作。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)既 (2)反 (3)仰 (4)衣

2.翻譯

(1)乃苦身焦思。

(2)賑貧吊死，與百姓同其勞。

3.與引文相關(guān)的成語(yǔ)是_______。后來(lái)常用以激勵人們_____________。

【參考答案】

1.(1)已經(jīng) (2)同“返”，回 (3)抬頭看 (4)穿

3.臥薪嘗膽 忍辱負重，刻苦自勵，發(fā)憤圖強。

177.★★孔子過(guò)而不式

【原文】

荊①伐陳，陳西門(mén)壞，因其降民使修之�？鬃舆^(guò)而不式。子貢執轡而問(wèn)曰：“禮，過(guò)三人則下，二人則式。今陳之修門(mén)者眾矣，夫子不為式，何也?”孔子曰：“國亡而弗知，不智也;知而不爭，非忠也;爭而不死，非勇也。修門(mén)者雖眾，不能行一于此，吾故弗式也。”(詩(shī)曰：“憂(yōu)心悄悄，慍于群小。”小人成群，何足禮哉!)

(選自《韓詩(shī)外傳》)

【注釋】①荊：楚國

【文化常識】話(huà)說(shuō)“式” “式”同“軾”，車(chē)前扶手的橫木。乘車(chē)者身靠橫木，表示敬意。上文“孔子過(guò)而不式”中的“不式”，意為不表示敬意。

【譯文】

楚國討伐陳國，陳國的西門(mén)被打壞，楚人就派投降的陳國百姓去修繕�？鬃咏�(jīng)過(guò)這里沒(méi)有扶著(zhù)車(chē)前橫木對這些人表示敬意。子貢手里拿著(zhù)韁繩問(wèn)孔子說(shuō)：“《禮》上說(shuō)，遇到三人就應該下車(chē)，遇到兩人就應該扶著(zhù)車(chē)前橫木對人們表示敬意�，F在陳國修城門(mén)的人很多，您卻不行式禮，為什么呢?”孔子說(shuō)：“自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明;知道了卻不反抗，這是不忠于國家;國家滅亡了自己不去殉死，說(shuō)明他們沒(méi)有勇氣。修城門(mén)的人雖然多，卻沒(méi)有一個(gè)能做到我說(shuō)的其中一點(diǎn)的，所以我不對他們行式禮。”《詩(shī)》說(shuō)：“憂(yōu)心悄悄，慍于群小。”這里小人成群，憑什么受我的行禮呢!” #p#分頁(yè)標題#e#

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)伐 (2)因 (3)執轡 (4)式

2.翻譯

(1)國亡而弗知，不智也.

(2)修門(mén)者雖眾，不能行一于此，吾故弗式也。

3.孔子為何“過(guò)而不式”?(用文中語(yǔ)句回答)

【參考答案】

1.(1)討伐;攻打 (2)就 (3)拿著(zhù)韁繩 (4)扶著(zhù)車(chē)前橫木敬禮

3.國亡而弗知，不智也;知而不爭，非忠也;爭而不死，非勇也。

178.★★汗不敢出

【原文】

鐘毓(yu?)、鐘會(huì )少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇(yo?u)曰：“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問(wèn)會(huì )：“卿何以不汗?”對曰：“戰戰②栗栗，汗不敢出。”

(選自《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》)

【注釋】①譽(yù)：美名，榮譽(yù)。②戰戰：害怕得發(fā)抖的樣子。

【文言知識】

說(shuō)“令” 上文有兩個(gè)“令”。它們的含義不同。“鐘毓、鐘會(huì )少有令譽(yù)”中的“令”，指美好。“令譽(yù)”意為美好的名聲。由“令”的“美好”義，又引申用作表尊敬的稱(chēng)謂。如“令郎”是尊稱(chēng)對方的兒子;“令?lèi)?ài)”是尊稱(chēng)對方的女兒;“令尊”、“令堂”是尊稱(chēng)對方的父親、母親。又，上文“可令兒子來(lái)”中的“令”指“使”、“讓”。

【譯文】

鐘毓、鐘會(huì )在少年時(shí)期就有美名。鐘毓十三歲時(shí)，魏文帝曹丕聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說(shuō)：“可以叫這兩個(gè)孩子來(lái)見(jiàn)我。”于是奉旨進(jìn)見(jiàn)。鐘毓臉上有汗，魏文帝問(wèn)：“你臉上為什么有汗?”鐘毓回答說(shuō)：“恐懼、害怕得發(fā)抖，汗像漿一樣出來(lái)。”鐘會(huì )臉上沒(méi)出汗，文帝又問(wèn)鐘會(huì )：“你為什么不出汗?”鐘會(huì )回答：“害怕得發(fā)抖，汗不敢出。”

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)敕見(jiàn) (2)惶

2.給下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項

(1)鐘毓、鐘會(huì )少有令譽(yù)。 ( ) (2)可令二子來(lái)。 ( )

A.命令 B.使，讓 C.善，美好 D.縣令

3.翻譯

(1)戰戰惶惶，汗出如漿。

(2)卿何以不汗?

4.文中的鐘毓是個(gè)怎樣的人?

【參考答案】

1.(1)皇帝下詔書(shū)接見(jiàn) (2)恐懼 4.鐘毓是個(gè)誠實(shí)的人。

179.★★吳郡陳遺

【原文】

吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿②，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報也。 #p#分頁(yè)標題#e#

(選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》)

【注釋】

①鐺：鍋。②主簿：郡守的屬官，負責文書(shū)等書(shū)。

【譯文】

吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來(lái)，等到回家，就帶給母親。后來(lái)遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來(lái)不及回家，便帶著(zhù)隨軍出征。雙方在滬瀆開(kāi)戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，(沒(méi)有吃的，)多數人餓死了，唯獨陳遺憑借著(zhù)鍋巴得以活下來(lái)了。當時(shí)人們認為這是對他純厚的孝心的報答。

【啟發(fā)與借鑒】

子女孝順父母是中華民族的優(yōu)良美德 古語(yǔ)有“養兒防老，積谷防饑”。父母含辛茹苦地養育子女，希望老來(lái)有子女贍養。如今雖然老人有養老金，但作為子女時(shí)常關(guān)心父母也是應該的。陳遺把焦飯(鍋巴)留給母親雖然是微不足道的事，然而他的心意應稱(chēng)贊。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)至 (2)恒 (3)囊 (4)貯 (5)遺 (6)值

2.翻譯

逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。

3.從陳遺的事例中，你懂得了什么?

【參考答案】

1.(1)極，非常 (2)常常 (3)口袋 (4)收藏 (5)送給 (6)正值、遇到

3.要孝敬父母，善待老人。

180.★★仲尼相魯

【原文】

仲尼相魯，景公患之。謂晏子①曰：“鄰國有圣人，敵國之憂(yōu)也。今孔子相魯若何?”晏子對曰：“君其勿憂(yōu)。彼魯君，弱主也;孔子，圣相也。若(君)不如陰②重孔子，設以相齊�？鬃訌娭G③而不聽(tīng)，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無(wú)主于齊，孔子困矣。”居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳、蔡之間。

(選自《晏子春秋?外篇》)

【注釋】①晏子：晏嬰，為春秋時(shí)期齊國國相。②陰：假意。③強諫：竭力規勸。

【譯文】

孔子擔任魯國宰相，景公認為這是齊國的憂(yōu)患。對晏子說(shuō):“鄰國有圣人，就是敵對國家的憂(yōu)患�，F在孔子當了魯國的宰相可怎么辦?”晏子回答說(shuō):“君主用不用憂(yōu)愁。拿魯國的國君，是個(gè)昏庸軟弱的君主;孔子是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地里表示欽慕孔子的才能，假說(shuō)許他做齊國的宰相�？鬃咏吡�勸諫而魯君不聽(tīng)從，孔子一定會(huì )認為魯君驕傲而來(lái)到齊國。國君不要接納他。這樣，他將自然和魯國斷絕關(guān)系，又不能被任用齊國�？鬃泳途狡攘�。”過(guò)了一年，孔子離開(kāi)魯國到齊國去，景公不接納，所以孔子被困在陳、蔡兩國之間。 #p#分頁(yè)標題#e#

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

(1)憂(yōu) (2)若 (3)驕 (4)納

2.翻譯

(1)仲尼相魯，景公患之。

(2)居期年，孔子去魯之齊。

3.引文塑造了晏子_______的政治家的形象。

【參考答案】

1.(1)憂(yōu)患 (2)你 (3)認為……驕傲 (4)接納

3.足智多謀

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