文言文綜合練習(課內)

一 童趣

余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也;昂首觀(guān)之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊;定神細視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

(《浮生六記》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(2)項為之強____________ (2)果如鶴唳云端______________

2、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

見(jiàn)藐小之物必細察其紋理

3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第二段的內容。

4、文中的“明察秋毫”一詞是形容視力好，而現在這個(gè)詞的意思已發(fā)生轉化，現在常常用來(lái)形容什么?

5、從選文看，想要找到“物外之趣”需要哪些條件?

二 《論語(yǔ)》七則

子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省(xi?ng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎___________ (2)傳不習乎___________

2、翻譯句子。

擇其善者而從之，其不善者而改之

3、文中有許多成語(yǔ)，請找出一個(gè)并解釋它的含義。

4、孔子說(shuō)“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話(huà)應如何理解，結合你的學(xué)習實(shí)際談一談。

5、孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”又說(shuō)“學(xué)而不厭”。為什么孔子對學(xué)習感到愉快而不感到厭倦呢?你在學(xué)習中有過(guò)這樣的體驗嗎?試談一談你的感受。

三 陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。 #p#分頁(yè)標題#e#

(《世說(shuō)新語(yǔ)》)

1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

期日中_________ 太丘舍去________ 下車(chē)引之__________ 入門(mén)不顧__________

2、翻譯句子。

友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”

3、在“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對子罵父，則是無(wú)禮”中陳元方反駁友人的話(huà)妙在何處?由此可以看出陳元方是個(gè)什么樣的人?

4、也有人說(shuō)元方過(guò)分了，因為“友人”已經(jīng)知道錯了，并且“下車(chē)引之”，元方就應該原諒他了，“入門(mén)不顧”是不對的，是失禮的。你說(shuō)呢?

5、“拉鉤上吊，一百年不回頭”，你還記得這句童謠嗎?多年來(lái)，你可曾為了自己而失信，也可能曾為了守信而付出代價(jià)。那么這則故事，帶給你的又將是何種信念呢?為什么?結合本文，聯(lián)系你的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?ldquo;信”的理解。

四 山市

蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥(p)睨(n)，連亙(gn) 六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉 皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。 層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏 (shu?)忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓�，�?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

(《聊齋志異》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)始悟為山市______________ (2)莽莽然______________

(3)裁如星點(diǎn)_____________ (4)黯然縹緲____________

2、用現代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀

3、找出選文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)山市的特點(diǎn)。

4、“始悟為山市”的“悟”字有什么作用。

5、對劃線(xiàn)部分“既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢”的山市蜃景加以描繪，不少于50字。

五 傷仲永

王安石

金溪平民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之;父異焉,借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名，其詩(shī)以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 #p#分頁(yè)標題#e#

余聞之也久。明道中,從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣!”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? (《臨川先生文集》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)世隸耕__________ (2)父異焉_________ (3)日扳_____________

2、翻譯下面句子。

自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

3、方仲永才能的發(fā)展變化經(jīng)歷了三個(gè)階段，請仿照示例，歸納另外兩個(gè)階段的內容。

①童年時(shí)期：才思敏捷，天賦極高，如“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀(guān)”。

②少年時(shí)期：

③青年時(shí)期：

4、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?

5、文章的題目是“傷仲永”，一個(gè)“傷”字，表明作者對方仲永的“泯然眾人”的深深惋惜，但作者僅僅只為仲永而傷嗎?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六 孫權勸學(xué)

司馬光

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(y)!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長(cháng)兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

(《資治通鑒》)

1、翻譯下面句子。

孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

2、孫權勸呂蒙讀書(shū)，目的是什么?用選文中的句子回答。

3、陳壽在《三國志?吳書(shū)?呂蒙傳》中也記載了呂蒙聽(tīng)從孫權勸告，努力學(xué)習的史實(shí)，其中也記有魯肅說(shuō)的一句話(huà)：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，賞識英博，非復吳下阿蒙。”可見(jiàn)“吳下阿蒙”非指武略，但指學(xué)術(shù)，現在泛指什么?

4、將短文結尾“肅遂拜蒙母，結友而別”刪去，并不影響文章文章意思的表達。你認為刪去好還是不好?為什么?

5、結合自己的學(xué)習實(shí)際，談?wù)勥@則故事給你的啟發(fā)。

七 口技

林嗣環(huán)

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 #p#分頁(yè)標題#e#

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

(《虞初新志》

1、用現代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

(1)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)

(2)雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也

2、課文記敘了口技藝人的精彩表演，共寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面，在每個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)之后都寫(xiě)了聽(tīng)眾的反應，請將描寫(xiě)聽(tīng)眾反應的句子找出來(lái)寫(xiě)在下面。

(1)

(2)

(3)

3、第三段中“變色”、“戰戰”表現了聽(tīng)眾驚慌欲逃的強烈反應，這樣描寫(xiě)的作用是什么?

4、下面是對這篇課文的分析，其中不夠準確的一項是( )

A、“會(huì )賓客大宴”點(diǎn)明了口技表演者表演的時(shí)間和事由。

B、首段和尾段都有“一桌、一椅、一扇、一扶尺而已”，既使首尾呼應，又強調口技表演者的道具的簡(jiǎn)單，突出其高超的口技表演藝術(shù)。

C、第四段表現“火起”的時(shí)候，連續重疊使用了五個(gè)“百千”，構成了排比，加強了火勢的緊張氣氛，突出火勢的猛烈，救火人的緊張和慌亂。

D、“于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。”描寫(xiě)了賓客的神色、動(dòng)作、情感、心理，展示了賓客身臨火災現場(chǎng)的驚詫和慌亂。

5、本文描寫(xiě)了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請你仿照示例，選擇你熟悉的一種加以描述。

【示例】五月五日端午節賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著(zhù)綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開(kāi)始，鑼鼓齊鳴，但見(jiàn)水手們和著(zhù)鼓聲，漿起漿落，動(dòng)作剛勁。龍船如飛，爭先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。

八 夸父追日

夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

(《山海經(jīng)》)

1、解釋下列詞語(yǔ)。

逐走：______________ 入日：_________________

2、翻譯下面句子。 #p#分頁(yè)標題#e#

棄其杖，化為鄧林

3、這一神話(huà)故事反映了遠古時(shí)期人們怎樣的精神?

4、文章運用什么手法來(lái)刻畫(huà)夸父這一人物形象?

5、由夸父這一氣概非凡、善于奔跑的巨人你還能聯(lián)想到神話(huà)故事中哪些具有英雄氣概的人物?

九 狼

蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增 (《聊齋志異》)

1、解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)顧野有麥場(chǎng)____________ (2)弛擔持刀___________

(3) 屠大窘____________

2、用原文填空。

(1)文中表現屠夫害怕的語(yǔ)句是：__________________________________

(2)《狼》一文最能表現屠夫當機立斷、敢于斗爭的句子是：____________________

______________________________________________________

(3)文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：___________________________________________

3、“顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘”這一句在情節發(fā)展上有什么作用?

4、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?

5、在動(dòng)物學(xué)家的眼里，狼是一種智商很高、富有人情味、在整個(gè)草原和森林生態(tài)系統中不可缺少的動(dòng)物。正如美國狼基金會(huì )主席阿斯金所說(shuō)的：“自然界中若沒(méi)有了狼，就像一個(gè)鐘表沒(méi)有發(fā)條一樣。”請聯(lián)系有關(guān)知識談?wù)勀愕目捶ā?/p>

十 桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入.初極狹，才通人;復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” #p#分頁(yè)標題#e#

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(《陶淵明集》)

1、解釋句子中加點(diǎn)的詞：

(1)才通人__________ (2)悉如外人___________

(3) 咸來(lái)問(wèn)訊__________ (4)欣然規往__________

2、翻譯句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

3、文中哪句話(huà)表明桃源人聽(tīng)了漁人的話(huà)之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活?

4、留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng )作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

5、漁人離開(kāi)時(shí)“便扶向路”，又“處處志之”，后來(lái)“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

6、作者在二千多年前就為我們規劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想?為什么作者要寄托在這篇文章里?

十一 愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(《周元公集》)

1、翻譯句子。

予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句中“獨”表現了作者怎樣的生活態(tài)度?

3、本文以花喻人，菊、牡丹、蓮分別代表怎樣的人?作者把菊、牡丹與蓮花放在一起來(lái)寫(xiě)是一種襯托的手法，這樣寫(xiě)有什么好處?

4、從上下文連貫的角度看，文中第二段結尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應放在“蓮之愛(ài)，同予者何人”的前面，作者將它放在結尾有什么作用?

5、閱讀下面文字《牡丹之歌》，聯(lián)系本文的內容回答后面問(wèn)題。

啊，牡丹百花叢中最鮮艷啊牡丹眾香國里最壯觀(guān)有人說(shuō)你嬌媚嬌媚的生命哪有這樣豐滿(mǎn)有人說(shuō)你富貴哪知道你曾歷盡貧寒啊牡丹啊牡丹哪知道你曾歷盡貧寒。

啊，牡丹百花叢中最鮮艷啊牡丹眾香國里最壯觀(guān)冰封大地的時(shí)候你正蘊育著(zhù)生機一片春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候你把美麗帶給人間啊牡丹啊牡丹你把美麗帶給人間你把美麗帶給人間。 #p#分頁(yè)標題#e#

(1)《牡丹之歌》中“______________”，“______________”贊頌了牡丹的外表美，贊美它作為一種植物所具有的形體美：“______________”，“______________”這兩句則由表及里，從物態(tài)到人品，贊美了牡丹的奉獻精神�？梢�(jiàn)，這首《牡丹之歌》采用了托物言志的寫(xiě)法。

(2)試探究歌詞中寫(xiě)到的牡丹與課文中所寫(xiě)的牡丹有何不同。

十二 核舟記

魏學(xué)洢

舟首尾長(cháng)約八分有奇.高可二黍許.中軒敞者為艙.箬篷覆之.旁開(kāi)小窗.左右各四.共八扇.啟窗而觀(guān).雕欄相望焉.閉之.則右刻「山高月小.水落石出」.左刻「清風(fēng)徐來(lái).水波不興」.石青糝之.

船頭坐三人.中峨冠而多髯者為東坡.佛印居右.魯直居左.蘇黃共閱一手卷,東坡右手執卷端.左手撫魯直背,魯直左手執卷末.右手指卷.如有所語(yǔ).東坡現右足.魯直現左足.身各微側,其兩膝相比者.各隱卷底衣褶中.佛印絕類(lèi)彌勒.袒胸露乳.矯首昂視.神情與蘇黃不屬.臥右膝.詘右臂支船.而豎其左膝.左臂掛念珠倚之.珠可歷歷數也.

(《虞初新志》)

1、解釋下面加點(diǎn)字的含義。

(2)高可二黍許___________ (2)其兩膝相比者_____________

(3)佛印絕類(lèi)彌勒____________ (4)珠可歷歷數也_____________

2、翻譯句子。

舟首尾長(cháng)約八分有奇.高可二黍許

神情與蘇黃不屬

3、文中哪些語(yǔ)句說(shuō)明蘇軾與黃魯直的關(guān)系很好?

4、通過(guò)對文中三個(gè)人物的描寫(xiě)，你覺(jué)得佛印與蘇、黃有何不同之處?

5、作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾?

十三 大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

(《禮記》)

1、解釋下列加點(diǎn)字。

(1)男有分，女有歸___________ ____________

(2)是故謀閉而不興___________ ____________

2、翻譯下面句子。

(1)力惡其不出于身也，不必為己

(2)盜竊亂賊而不作

3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的特征的?

4、“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?試舉例說(shuō)明。

5、你心目中的理想社會(huì )是個(gè)什么樣子?簡(jiǎn)單地描述一下。50字左右。

十四 三峽 #p#分頁(yè)標題#e#

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

(《水經(jīng)注?江水注》)

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1)隱天蔽日____________ (2)或王命急宣___________

(3)素湍綠潭____________ (4)良多趣味_____________

2、翻譯句子。

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月

3、文章在總寫(xiě)了三峽全景后，又按季節分類(lèi)來(lái)寫(xiě)。通常人們都是按季節的一般順序即春夏秋冬這樣的順序來(lái)寫(xiě)，可是本文卻不是按照這樣的順序來(lái)寫(xiě)的，而是首先寫(xiě)夏季，再合寫(xiě)春冬，最后寫(xiě)秋，作者為什么這樣安排?為什么把春冬二季合為一體來(lái)寫(xiě)?

4、文章以準確精煉的文字描繪了長(cháng)江三峽的地理形勢和景色特點(diǎn)，為了突出景物的特點(diǎn)，文章采用了多種表現方法。請你試著(zhù)從文中找出相應的詞語(yǔ)。

(1)正面描寫(xiě)：

(2)側面烘托：

(3)生動(dòng)寫(xiě)實(shí)：

(4)形象夸張：

5、如果把“素湍綠潭，回清倒影”翻譯成現代漢語(yǔ)，就是：白色的急流，回旋著(zhù)清波，碧綠的深潭，映出了(山石林木的)倒影。雖然簡(jiǎn)潔但給人留下的印象并不會(huì )很深刻，請你用描寫(xiě)的方法把這句話(huà)進(jìn)行深加工，并比較一下看看有什么收獲。

十五 答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。

(《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》)

1、解釋加點(diǎn)的詞。

(1)五色交輝__________ (2)四時(shí)俱備____________

(3)曉霧將歇__________ (4)夕日欲頹_____________

2、翻譯句子。

(1)夕日欲頹，沉鱗競躍

(2)未復有能與其奇者

3、文中哪句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息?

4、判斷對錯。

(1)本文是謝中書(shū)給陶弘景寫(xiě)的一封書(shū)信。( )

(2)文章以感慨開(kāi)端，又以感慨收束，前后照應，結構嚴謹，也表達了希望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的心意。( ) #p#分頁(yè)標題#e#

(3)文章抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機，通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，傳達出自己與自然相融合的愉悅之感。( )

5、將“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”拓展成一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)，注意展開(kāi)聯(lián)想與想象，70字左右。

十六 記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(《東坡志林》)

1、翻譯句子。 懷民亦未寢，相與步于中庭

2、用課文原句或詞語(yǔ)填空。

表明作者夜游原因的句子是_______________，表明尋找張懷民原因的是___________，能概括作者夜游感覺(jué)的詞語(yǔ)是_____________。

3、“解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行”一句中，“入戶(hù)”二字生動(dòng)傳神，下列詩(shī)句與此用法相同的一項( )

A. 繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人 B. 窗前明月光，疑似地上霜

C. 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天 D.未老莫還鄉，還鄉須斷腸

3、文中“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?” 顯然與實(shí)際不符，因為并非每夜都能見(jiàn)到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話(huà)的?

4、對文章的分析，說(shuō)的不正確的一項( )

A.運用比喻描寫(xiě)月色，獨具匠心，十分精妙，真可謂如詩(shī)如畫(huà)，一個(gè)寧靜淡雅的境界，真讓人心醉神迷。

B.這篇短文，真實(shí)的記錄了作者當時(shí)生活的一個(gè)片段，透漏出作者再遭貶謫中的那種凄涼、孤寂的特殊心境。

C.這篇隨筆性的小品，敘事簡(jiǎn)潔，寫(xiě)景如繪，而抒情則寓于敘事、寫(xiě)景之中;敘事、寫(xiě)景、抒情又都集中于寫(xiě)人;寫(xiě)人有突出一點(diǎn)“閑”。

D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準確、形象，作者觀(guān)察事物細致入微，抓住了仙境瞬間最敏感的特征，以極其少的文字，包羅較多的內容，凝練含蓄。

5.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì )。

_____________________________________________________________________________

十七 觀(guān)潮

周密

浙江之潮，天下之偉觀(guān)也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門(mén)，僅如銀線(xiàn);既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，

勢極雄豪。楊誠齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩 岸;既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。 #p#分頁(yè)標題#e#

吳兒善泅者數百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身 百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞 途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

(《武林舊事》)

1、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項是( )

A.既而盡奔騰分合五陣之勢 骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

B.既而兒醒 倏爾黃煙四起

C.卿今者才略，非復吾下阿蒙 人物略不相睹

D.但聞燕山胡騎鳴啾啾 并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者

2、翻譯下列句子。

(1)浙江之潮，天下之偉觀(guān)也

(2)楊誠齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也

3、根據課文內容填空

觀(guān)賞浙江潮的最佳時(shí)間是_________________。潮起于海面，我們所看到的潮的特點(diǎn)是____________________。海潮越來(lái)越近時(shí)，我們看到潮的特點(diǎn)是_______________。

4、文中前三段寫(xiě)出作者觀(guān)潮所見(jiàn)的三幅壯麗圖景，請概括出三幅畫(huà)的內容。

5、如果你是觀(guān)潮中的一員，你能細致描寫(xiě)一下觀(guān)眾們看表演時(shí)的場(chǎng)面嗎?注意點(diǎn)面結合地進(jìn)行描寫(xiě)。

十八 湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

(《陶庵夢(mèng)憶》)

1、只有準確掌握文意，才能把握文章精髓，與作者共鳴。翻譯下面句子。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸

2、篩選原文信息，完成下面填空。

(1)從大處落筆，描寫(xiě)雪后西湖全景的句子是：

(2)落筆眼前，寫(xiě)西湖近景的句子是：

3、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句是從什么角度寫(xiě)雪的?一個(gè)“絕”字傳達了哪些信息?

4、文中結尾有這樣一句話(huà)：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”在文中起什么作用?它的大意是什么?

5、柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì )本文在描寫(xiě)手法和表達情感上與《江雪》的異同。

江 雪

唐?柳宗元

#p#分頁(yè)標題#e#

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

十九 與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹 (pia?o)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負勢競上，互相軒邈(mia?o)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾(l)天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(《藝文類(lèi)聚》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

一百許里__________ (2)窺谷忘反__________

2、用現代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”是實(shí)際意思是什么?它反映了作者怎樣的處世思想?

4、本文有從視覺(jué)方面描寫(xiě)景物的，也有從聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物的，請分別找出兩方面描寫(xiě)的對偶句各一組，并說(shuō)說(shuō)他們的表達效果。

(1)視覺(jué)上的對偶句：

(2)聽(tīng)覺(jué)上的對偶句：

(3)表達效果：

5、下面是陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)①》一文，閱讀后回答后面問(wèn)題。

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝②。青林翠竹，四時(shí)俱備③。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂(lè )以來(lái)⑦，未復有能與其奇者⑧。

【注釋】①謝中書(shū)：謝征，字元度，曾為中書(shū)鴻臚，故稱(chēng)為“謝中書(shū)”。②五色：青、紅、黃、白、黑。③時(shí)：季。④夕日：夕陽(yáng)。頹：落山。⑤鱗：指代魚(yú)。⑥欲界：佛教將眾生所住的世界分為欲界、色界、無(wú)色界三界。欲界是食欲、色欲等特盛的眾生所住的世界。⑦康樂(lè )：指謝靈運，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè )公，故稱(chēng)之為謝康樂(lè )。⑧與：參與，置身其間，有游覽欣賞之意。奇：指奇山異水。

(1)請用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)

實(shí) 是 欲 界 之 仙 都

(2)翻譯句子。

①青林翠竹，四時(shí)俱備

②自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者

(3)兩篇都是描寫(xiě)山水的文章，請仔細揣摩，比較《答謝中書(shū)書(shū)》和《與朱元思書(shū)》在寫(xiě)山水景色上的異同。

二十 五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜(sh)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒(zh)盡，期在必醉;既醉而退，曾(cng)不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞( da?n)瓢屢空。晏(yn)如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 #p#分頁(yè)標題#e#

贊曰：黔(qin)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔(chu)乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志。無(wú)懷氏之民歟(y)?葛天氏之民歟(y)?

(《陶淵明集》)

1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

(1)環(huán)堵蕭然_______ (2)短褐穿結_________ (3)晏如也________

(4)期在必醉_______ (5)茲若人之儔乎_________

2、翻譯句子。

好讀書(shū)，不求甚解

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

3、本文一反傳紀明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫(xiě)代實(shí)寫(xiě)，有何用意。

4、五柳先生的性格、生活、志趣表現在哪六個(gè)方面?概括出來(lái)。

5、“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應?說(shuō)說(shuō)你對陶淵明“不慕榮利”的看法。

二十一 馬說(shuō)

【甲】世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

(《雜說(shuō)》)

【乙】信①數與蕭何②語(yǔ)，何奇③之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上④，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰(shuí)?”曰：“韓信也。”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無(wú)所追;追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國士無(wú)雙。王必欲長(cháng)王漢中⑤，無(wú)所事⑥信;必欲爭天下，非信無(wú)所與計事者。 (《史記?淮陰侯列傳》)

【注釋】①信：指輔佐劉邦建立漢朝的大將韓信，漢初三杰之一。②蕭何：漢朝d的開(kāi)國丞相，漢初三杰之一。③奇：以……為奇(認為……奇特)。④上：皇上，此處指劉邦。⑤長(cháng)王：長(cháng)期稱(chēng)王。漢中：地名，在陜西省南部。⑥無(wú)所事：用不著(zhù)委托以工作。事，作動(dòng)詞。

1、解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

(1)祗辱于奴隸人之手____________ (2)策之不以其道_____________

(3)信度何等已數言上____________ (4)追信，詐也______________

2、用現在的話(huà)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。

(1)食馬者不知其能千里而食也

(2)何聞信亡，不及以聞，自追之 #p#分頁(yè)標題#e#

3、【甲】文作者借千里馬和伯樂(lè )的傳說(shuō)，巧妙地運用比喻的手法，表達了作者憤懣的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè )、千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么?

4、輔佐劉邦之前，韓信投奔項羽不見(jiàn)用。如果沒(méi)有蕭何的一“追”，韓信是否能施展抱負是一個(gè)未知數。他的這段經(jīng)歷印證了《馬說(shuō)》中的哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)?

5、如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀(guān)和客觀(guān)條件各是什么?請結合上面兩個(gè)語(yǔ)段和現實(shí)生活談?wù)効捶ā?/p>

二十二 送東陽(yáng)馬生序

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

(節選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

【乙】余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借，不與，歸而形諸夢(mèng)①，其切如是。故有所覽輒省記②。通籍后③，俸去書(shū)來(lái)④，落落大滿(mǎn)，素蟫灰絲⑤時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也!

【注釋】①諸：“之于”的和音。②輒省記：就能了解、記憶。輒、就。省，明了。③通籍后：剛進(jìn)入仕途。漢代制度，把姓名記在稱(chēng)作“籍”的竹片上，以備出入宮時(shí)查對，后世人稱(chēng)初做官時(shí)為同籍，意為朝中已有名籍。④俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，(屋里)到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。⑤素蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)籍。素蟫，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)�；医z，指蟲(chóng)絲。

1解釋下面句子中加點(diǎn)詞的含義。

(1)每假借于藏書(shū)之家__________ (2)未嘗稍降辭色____________

(3)家貧難致_____________ (4)其切如是__________

2、翻譯句子。

(1)又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。

(2)然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也!

3、【甲】文中最能表現作者抄書(shū)之苦的句子是哪句，請從文中摘錄出來(lái)。

4、【乙】文的寫(xiě)作目的是什么?請你聯(lián)系選段稍作分析。

5、從所選的兩段文字來(lái)看，兩文的作者有何相同之處?兩文能夠幫助我們正確認識“好學(xué)”與“勤學(xué)”之間的關(guān)系，請你將這方面的體會(huì )寫(xiě)出來(lái)，與同學(xué)們共享。 #p#分頁(yè)標題#e#

二十三 小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁(hua?ng)竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )(le?)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌(通假字，通“冽”，凜冽)。全石以為底，近岸，卷(qua?n)石底以出，為坻(chi?)為嶼(yu?)，為嵁(ka?n)，為巖。青樹(shù)翠蔓(ma?n)，蒙絡(luò )搖綴(zhui?)，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈(通假字，通“徹”)，影布(于(在))石上，佁(yi?)然不動(dòng)，俶(chu?)爾遠逝，往來(lái)翕(xi?)忽。似與游者相樂(lè )。

潭西南而望，斗(do?u)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差(ci?)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥(lia?o)無(wú)人，凄神寒骨，悄(qia?o)愴(chua?ng)幽邃(sui? )。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔(go?ng )古，余弟宗玄。隸(li?)而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yi?)。

(《柳河東集》)

1、翻譯句子。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖

2、第一段描寫(xiě)了哪些景物?作者寫(xiě)發(fā)現小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準確的動(dòng)詞?本段寫(xiě)景用了什么寫(xiě)法?

3、用“//”線(xiàn)在第一段中劃分層次，并概括層意。

4、理解填空。

選文多角度描寫(xiě)景物，其藝術(shù)手法主要有：①點(diǎn)面結合。如寫(xiě)石：“”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)。②遠近交錯。如寫(xiě)潭：“聞水聲”是遠，“下見(jiàn)小潭”是近。③動(dòng)靜結合。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“________________”是動(dòng)。④虛實(shí)相生。如“潭中魚(yú)可百許頭”表面寫(xiě)____________，實(shí)為寫(xiě)____________，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相映成趣。

5一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。透過(guò)觀(guān)魚(yú)時(shí)和游覽到最后所描寫(xiě)的景物可看出作者心情發(fā)生了變化，聯(lián)系下面材料，探究作者的心情為什么會(huì )有這樣的變化?(可結合作者當時(shí)的處境理解分析)

唐憲宗永貞元年，柳宗元因參加翰林學(xué)士王叔文領(lǐng)導的政治革新運動(dòng)失敗，被貶為永州司馬，司馬是個(gè)閑職，在編制之外，沒(méi)有什么公務(wù)，甚至沒(méi)有辦公場(chǎng)所。柳宗元到任后，寓居寺廟為家，無(wú)所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道。但他的抑郁情懷并未能因此好轉，只好“悶即出游”，“時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑。”(《與李翰林書(shū)建書(shū)》)《永州八記》就是在這樣的背景下寫(xiě)就的。

二十四 岳陽(yáng)樓記

范仲淹

若夫霪(yi?n)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜(ya?o)，山岳潛形;商旅不行，檣(qia?ng)傾楫(ji?)摧;薄(bo?)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

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至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhi?)汀(ti?ng)蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟(jie?)夫!予(yu?)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處(chu?)江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

(《范文正公集》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

(1)連月不開(kāi)_________ (2)憂(yōu)讒畏譏___________ (3)一碧萬(wàn)頃__________

2、翻譯句子。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

3、作者在結尾為什么要說(shuō)“微斯人，吾誰(shuí)與歸”?是在慨嘆知音稀少嗎?聯(lián)系鏈接材料，探究作者真正的用意所在。

【鏈接材料】滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元5年)進(jìn)士，兩人友誼頗厚，北宋仁宗慶歷四年(1044年)，滕子京被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶到岳州(今岳陽(yáng))任軍州。他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成?只待憑欄大慟數場(chǎng)。”可見(jiàn)他的情緒極為低落。

4、“不以物喜，不以己悲”;“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì )。

5、世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀(guān)很多，岳陽(yáng)樓就因文質(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名譽(yù)天下，令許多仁人志士向往。閱讀選文并聯(lián)系全文，根據你的理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么?

二十五 醉翁亭記

歐陽(yáng)修

歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。

在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

(《歐陽(yáng)修散文選集》)

1、翻譯句子。 醉能同其樂(lè )，醒能述其文者，太守也

2、第一段寫(xiě)了四種情況，從原文中找出最能概括每種情況的短句，依次寫(xiě)在下面。 #p#分頁(yè)標題#e#

3、“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。”試結合選文內容，想想作者真正的樂(lè )趣究竟是什么?

4、本文作者與《岳陽(yáng)樓記》的作者作此文對政治境遇基本相同，但文章卻毫無(wú)抑郁之感，從歐陽(yáng)修與范仲淹身上你得到了哪些人生啟示?

5、閱讀下面一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)它與文中的表達有什么不同。

滁之西南瑯琊山，有釀泉。泉上有亭，山之僧智仙所作也。慶歷六年，歐陽(yáng)修謫守是郡，愛(ài)其山水，常與賓客來(lái)飲于此。始以醉翁名之，蓋修之自謂也。

二十六 滿(mǎn)井游記

黃宏道

燕 (ya?n) 地寒，花朝 (zha?o) 節后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(li?)。局促一室之內，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhe?)返。

廿 (nia?n)二日天稍和，偕(xie?)數友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾(jia?)堤(di?)，土膏(ga?o)微潤，一望空闊，若脫籠之鵠 (hu?)。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zha?)明，鱗(li?n)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣(xia?)也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍(ya?n)明媚，如倩(qia?n)女之靧(hui?)面而髻(ji?)鬟(hua?n)之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (lie?) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(mi?ng)者，罍(le?i)而歌者，紅裝而蹇(jia?n)者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(ji?ng)，然徒步則汗出浹 (jia?) 背。凡曝 (pu?) 沙之鳥(niǎo)，呷(xia?)浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (lie?) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

(《袁中郎集箋�！�)

1、翻譯句子。

(1)于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底

(2)始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也

2、作者在文中為我們描繪了哪幾幅滿(mǎn)井春色圖?

3、全文在記敘描寫(xiě)中，用了許多貼切新鮮的比喻，有的以物喻人，有的以人比物，有的以物比物。請從文中各找出一例，寫(xiě)在下面。

4、全文寫(xiě)初春景象，抓住了咋暖還寒、萬(wàn)物復蘇的特點(diǎn)。如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)”一句，寫(xiě)出了柳條初展的神韻。文中這樣的描寫(xiě)還有很多，請找出一例并作分析。

5、全文最后“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”是作者郊游滿(mǎn)井的結論，這與辛棄疾《鷓鵠天》一詞所說(shuō)“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”有共同之處，請你結合自身經(jīng)歷，談?wù)剬�這一結論的看法。

二十七 陳涉世家

司馬遷

二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(cháng)。會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。 #p#分頁(yè)標題#e#

(《史記》)

1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及用法相同的一組是( )

A.度已失期/寧信度，無(wú)自信也 B.項燕為楚將，數有功/數月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

C.扶蘇以數諫故，上使外將兵/既克，公問(wèn)其故 D.固以怪之矣/家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)

2、翻譯句子。

(1)失期，法皆斬

(2)天下苦秦久矣

(3)卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝

3、下列各句中不能表現陳勝的謀略的一項是( )

A.陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(cháng) B.今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?

C.乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中 D.夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。

4、讀賈誼《過(guò)秦論》中的一段文字，結合上文內容，回答后面的問(wèn)題。

陳勝斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)(提，背)糧而景(同“影”，像影子一樣)從。山東(崤山以東，即東方諸國)豪俊，遂并起而亡秦族矣。

(1)這段文字與《陳涉世家》中陳勝怎樣的預見(jiàn)相一致?請你把陳勝的預見(jiàn)寫(xiě)出來(lái)。

(2)兩段文字寫(xiě)的都是陳勝、吳廣起義，但在表現內容上各有側重，請分別說(shuō)明。

二十八 唐雎不辱使命

劉向

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(cháng)者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專(zhuān)諸之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(cháng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

(《戰國策》)

1、解釋下列加點(diǎn)字。

(1)寡人欲以五百里之地易安陵___________ (2)故不錯意也__________ #p#分頁(yè)標題#e#

(3)請廣于君___________ (4)非若是也___________

2、翻譯句子。

(1)雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!

(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。

(3)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

3、本文講述了什么故事?表現了唐雎怎樣的精神?

4、安陵君拒絕了秦王的無(wú)理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說(shuō)“大王加惠，以大易小，甚善”的話(huà)呢?

5、秦王說(shuō)：“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(cháng)者，故不錯意也”的言外之意是什么?

二十九 隆中對

陳壽

亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著(zhù)于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

(《三國志?蜀志》)

1、解釋下面加點(diǎn)句子中加點(diǎn)詞的含義。

(1)跨州連郡者不可勝數_______ (2)國險而民附___________

(3)非惟天時(shí)，抑亦人謀也___________ (4)民殷國富而不知存恤____________

2、翻譯句子。

(1)挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒

(2)誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣

3、在諸葛亮的對策里，對不同的對象所采取的對策不同。說(shuō)說(shuō)對下列對象所采取的對策分別是什么?

(1)曹操：

(2)孫權：

(3)劉表、劉璋：

4、根據文意，將諸葛亮向劉備提出的具體戰略方針排列順序。

?禮賢下士，收羅人才;?撫邊境各民族;?廣布“仁義”;④結好孫權，搞好外交;⑤鞏固荊、益基地;⑥利用帝室之位的身份，打出“正統”旗號;⑦選擇時(shí)機，兩路出兵北伐;⑧搞好內政。

正確順序：

5、熟讀課文，體會(huì )諸葛亮在文中強調的“人謀”的作用。例如，談到曹操集團的“以強為弱”，就著(zhù)重指出“ ”。又指出孫權集團的鞏固，也跟“ ”有關(guān)。最后，又向劉備提出“ ”的建議。 #p#分頁(yè)標題#e#

三十 出師表

諸葛亮

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣!

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原;庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

(《漢魏六朝百三名家集?諸葛丞相集》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

(1)夙夜憂(yōu)嘆___________ (2)攘除奸兇___________

(3)以告先帝之靈___________ (4)以彰其咎______________

2、翻譯下面句子。 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪

3、選文第二段“崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么?從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會(huì )其怎樣的情感?

4、用選文中的原話(huà)回答下列問(wèn)題。

(1)文中“由是感激，遂許先帝以驅馳”中“是”是一個(gè)代詞，它指代的具體內容是什么?

(2)諸葛亮認為蜀軍北伐的有利條件是什么?出師的戰略目標是什么?

(3)諸葛亮在出師前對后主提出了什么建議?

5、從文中可以看出諸葛亮和劉備具有怎樣的品格?

三十一 公輸

于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問(wèn)其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉。吾請無(wú)攻宋矣。”

(《墨子》)

1、對下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項是( )

A.宋莫能守，乃可攻也(攻打) B.以牒為械(用)

C.吾知所以距子矣(……的原因) D.子墨子之守圉有余(結構助詞，無(wú)實(shí)在意義) #p#分頁(yè)標題#e#

2、選文中有三個(gè)通解字，請你找出來(lái)并解釋

(1)“______________”中的______________通______________;______________

(2)“______________”中的______________通______________;______________

(3)“______________”中的______________通______________;______________

3、翻譯句子。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣

4、選文中哪個(gè)詞表明公輸已技窮?公輸說(shuō)“吾知所以距子矣。”他的辦法是什么?

5、墨子雖有高超的論辯才能，但最終戰勝楚王靠的是攻城防守戰術(shù)實(shí)力的較量。你能夠就你所了解的當前國際政治、軍事的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)明其中的道理嗎?

三十二 得道多助，失道寡助

孟子

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔(叛)，故君子有不戰，戰必勝矣。

(《孟子?公孫丑下》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)七里之郭___________ (2)夫環(huán)而攻之_________

(3)委而去之___________ (4) 域民不以封疆之界__________

2、翻譯句子。

(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和

(2)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

3、本文的中心論點(diǎn)是什么?

4、孟子認為決定戰爭勝負的三要素是什么?最重要的是哪一點(diǎn)?

5、請你概括文中“ 得道者多助，失道者寡助”這句話(huà)的內容，聯(lián)系歷史或現實(shí)舉一個(gè)這樣的事例。

三十三 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )

孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

(《孟子?告子下》)

1、用現代漢語(yǔ)翻譯。 人恒過(guò)，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻

2、孟子在選文第一段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的是哪一句?選擇答案，將它們的字母填寫(xiě)在括號中。( ) #p#分頁(yè)標題#e#

A.古人大業(yè)成，皆自憂(yōu)患始。 B.試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期

C.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。 D.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

3、孟子認為，一個(gè)國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件?

4、孟子的說(shuō)理散文善用排比，句式長(cháng)短錯落，這有怎樣的表達效果?請你以選文第二段為例加以具體分析

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