非 攻

選自《墨子》

現在有一個(gè)人，進(jìn)人家果園，偷人家桃李，大家聽(tīng)到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢?因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無(wú)辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢?因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大�，F今天下君子，都知道這些事，說(shuō)它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道譴責，反而稱(chēng)贊它，說(shuō)它是義。這能說(shuō)知道義與不義的分別嗎?

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

殺一個(gè)人，說(shuō)它不義，一定構成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說(shuō)法類(lèi)推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構成十個(gè)死罪了;殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構成一百個(gè)死罪了。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道反對，反而稱(chēng)贊它，說(shuō)它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國是不義的，所以把稱(chēng)贊的話(huà)記載下來(lái)傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢?

殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣;殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書(shū)其言以遺后世;若知其不義也，夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉?

現在有人在這里，見(jiàn)一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見(jiàn)一片黑卻說(shuō)是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它;干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱(chēng)贊它，說(shuō)它義;這能說(shuō)知道辨別義與不義嗎?由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。 #p#分頁(yè)標題#e#

今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，我見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣;少?lài)L苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之;大為非，攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義;此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

　　 歡迎使用手機、平板等移動(dòng)設備訪(fǎng)問(wèn)中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看