選自《夢(mèng)溪筆談》

雁 蕩 山

作者：沈括

溫州雁蕩山(是)天下奇特、秀麗(的一座山)，但是自古以來(lái)的地圖地理資料(對雁蕩山)都不曾有記載。(宋代)祥符年間，因為要建造玉清宮，開(kāi)山砍伐木材，才有人發(fā)現這座山，這時(shí)還沒(méi)有山名。根據西域書(shū)記載，羅漢(名叫)諾矩羅的，住在中國東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝和尚貫休寫(xiě)《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩(shī)句。這(座)山南有芙蓉峰，峰下(有)芙蓉驛，向前(可以)俯視大海，但(當時(shí)一般人)不知道雁蕩、龍湫所在的地方，后來(lái)(宋代)因為采伐木材，才開(kāi)始見(jiàn)到這(座)山。山頂有(一個(gè))大湖，傳說(shuō)把它當作雁蕩;(山)下有兩(個(gè))水潭，就把它當作(大、小)龍湫。還有經(jīng)行峽、宴坐峰，都(是)后來(lái)人們根據貫休的詩(shī)句來(lái)命名的。(南唐詩(shī)人)謝靈運任永嘉太守的時(shí)候，所有永嘉(一帶)的山水，幾乎都游歷遍了，唯獨沒(méi)有談到這(雁蕩)山。(這是)因為當時(shí)還沒(méi)有雁蕩山這個(gè)名稱(chēng)。

溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之，此時(shí)尚未有名。按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在，后因伐木，始見(jiàn)此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩;下有二潭水，以為龍湫。山頂有一個(gè)大湖，據說(shuō)是叫雁蕩;山下有兩個(gè)水潭，把它叫做龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩(shī)名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時(shí)未有雁蕩之名。

我觀(guān)察雁蕩山許多山峰，都(是)陡峭、挺拔、險峻、怪異，向上聳立(約)千尺(高)，高大的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。(雁蕩山許多山峰)都包容在(周?chē)��?一些山谷里面。從周?chē)�山地外面遠望這些山峰，什么也看不到;走到山谷里面，(才看到這些山峰)峭拔林立，直沖云霄。推究它(形成)的道理，應當是被山谷里的大水沖刷，沙土都沖走了，唯獨(剩下這些)巨大的巖石巍然挺立(在那里)。像大小龍湫、水簾、初月谷之類(lèi)，(也)都(是)水流沖刷(而成)的洞穴。從下面望這些山峰，(是)高聳的巖石峭壁;從上面觀(guān)察，(山谷里的山峰峰頂卻又)恰好跟周?chē)�山地一樣高�?甚至這)許多山峰的頂部還低于周?chē)�山地的地平面。世界上溪谷里水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和底部凹陷像神龕的巖石，也(就是)這一類(lèi)(情況)罷了，(它們和雁蕩山谷里的許多山峰的成因，原理是相同的。)現在的成皋、陜州以西的大溝谷里高聳直立的土層往往高達百尺，高高地聳立著(zhù)，也(可算是)形體齊備而規模較小的雁蕩山的許多山峰，只是這里是黃土的，那里是石質(zhì)的罷了。(雁蕩山許多山峰)既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人沒(méi)有發(fā)現它，謝靈運沒(méi)有到過(guò)(這里)，從事理上說(shuō)是不奇怪的。 #p#分頁(yè)標題#e#

予觀(guān)雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類(lèi)他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn);至谷中則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類(lèi)，皆是水鑿之穴。自下望之則高巖峭壁，從上觀(guān)之適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類(lèi)耳。今成皋、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見(jiàn)，靈運所不至，理不足怪也。

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