季氏將伐顓臾

選自《論語(yǔ)》

季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說(shuō)：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說(shuō)：“冉求!賢人周任有句話(huà)說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話(huà)錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰(shuí)呢?”

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣�；①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近�，F在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì )給子孫留下禍害。”孔子說(shuō)：“冉求!君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒(méi)有貧窮;和平相處，便不會(huì )人少;安定，便不會(huì )傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以?xún)仁褂梦淞�。我恐怕季孫的憂(yōu)愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂(yōu)。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

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