語(yǔ) 文 試 題

說(shuō)明：1.本試題共8頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間120分鐘。

2.答題前請將密封線(xiàn)內的項目和座號填在指定的位置。

3.書(shū)寫(xiě)規范、卷面整潔者加l-5分。

【友情提示】沉著(zhù)冷靜 相信自我 把握時(shí)間 慎思精答 祝你成功

得分評卷人

一、積累與運用(共15分)

1.給下面加點(diǎn)的字注音，根據拼音寫(xiě)出漢字并改正句中的錯別字。(3分)

2011年，中國共產(chǎn)黨建黨90周年。90載艱苦卓絕，90載榮耀暉煌。90年來(lái)，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全國各族人民戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命和社會(huì )主義革命、建設、改革的偉大勝利，譜寫(xiě)了中華民族自強不息、實(shí)現復興的奮斗ka?i歌。

卓 ka?i 改為

2.按要求填空。(6分)

①儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔， ”，闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系;《孟子》中的“ ，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡”，說(shuō)明了困境出人才的道理。

②古詩(shī)給我們以人生啟迪。杜甫在《望岳》中抒發(fā)了“ ，”一覽眾山小”的壯志豪情;蘇軾在《江城子 密州出獵》中發(fā)出來(lái)“持節云中， ”的浩然長(cháng)嘆。

③請寫(xiě)出古代詩(shī)人以“月”來(lái)寄托思念家鄉，思念親人之情(連續兩句)的句子。 ， 。

3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項是 ( )(2分)

A.我國成功發(fā)射并研制了第一顆月球探測器“嫦娥一號”衛星。

B.今年6月11日，我市將舉辦中國文化遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)。

C.由于漢字電腦錄入技術(shù)的廣泛運用，使人們書(shū)寫(xiě)漢字的機會(huì )越來(lái)越少。

D.今年6月底京滬高鐵曲阜東站正式通車(chē)為標志和起點(diǎn)，濟寧也將步入“高鐵時(shí)代”。

4.《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一位 的女性。(2分)

5.右圖是2011年5月13日公布的“健康山東”宣傳標識。請認真觀(guān)察，寫(xiě)出它的構成與創(chuàng )意。(2分)

構成與創(chuàng )意：

得分評卷人

二、古詩(shī)文閱讀(共15分)

閱讀下面的古詩(shī)文，回答6—9題。

(一)

晚春江晴寄友人

唐 韓琮

晚日低霞綺，晴山遠畫(huà)眉。

春青河畔草，不是望鄉時(shí)。

6.這首詩(shī)在寫(xiě)景上的主要特點(diǎn)是 ，表達了詩(shī)人的 。(3分)

(二)

[甲] 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? #p#分頁(yè)標題#e#

[乙] 戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書(shū)亦讀書(shū)，范抄書(shū)亦抄書(shū)。惟獨好畫(huà)，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫(huà)《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫(huà)。

【注釋】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。

7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)

①賢于材人遠矣 賢：

②不宜老思于此 老思：

8.翻譯下列句子。(4分)

①得為眾人而已耶?

②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫(huà)。

9.[甲]文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實(shí)例，說(shuō)明了 ;[乙]文則直接寫(xiě)出了戴安道和范宣師生之間 的過(guò)程。(4分)

得分評卷人

三、現代文閱讀(共30分)

閱讀下面的文章，回答10-18題。

(一)論真性情

1我的人生觀(guān)若要用一句話(huà)概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

2一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

3一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì )活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢(qián)、名聲之類(lèi)。他喜歡做這件事情，只是因為他覺(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因為喜歡而開(kāi)辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里，他也都會(huì )牽掛著(zhù)那些花木，如同母親牽掛著(zhù)自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì )活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買(mǎi)賣(mài)，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無(wú)遺了，會(huì )惶惶然不可終日，發(fā)現自己在世界上無(wú)事可做，也沒(méi)有人需要他，成了一個(gè)多余的人。

4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常�？匆�(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我并不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿(mǎn)足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著(zhù)作用。 #p#分頁(yè)標題#e#

5你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿�？墒�，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

6人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛(ài)情的報酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿(mǎn)足，而不是有朝一日締結良緣。創(chuàng )作的報酬就是創(chuàng )作時(shí)的陶醉和滿(mǎn)足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿(mǎn)足，就不足以稱(chēng)為美好。

7此生此世，當不當思想家或散文家，寫(xiě)不寫(xiě)得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè )遠非浮華功名可比。

8人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè )趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類(lèi)歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。

10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀(guān)點(diǎn)?(3分)

11.文中作者所說(shuō)的“真性情”指的是什么?(2分)

12.第三四段主要運用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分)

13.結合上下文，說(shuō)說(shuō)第五六段中的“樣兒”“味兒”“陶醉和滿(mǎn)足”等詞語(yǔ)的含義。(3分)

樣兒：

味兒：

陶醉和滿(mǎn)足：

14.文章最后“一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè )趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類(lèi)歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣”這句話(huà)富有哲理，你是怎樣理解的?(3分)

(二)

子貢的語(yǔ)言藝術(shù)

高廣永

1子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閑談眾弟子的學(xué)習情況，師徒有這樣一段對話(huà)：

2“女與回也孰愈?”對曰：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也;吾與女弗如也。”

3意思就是：你跟顏回相比誰(shuí)更優(yōu)秀呢?子貢就回答：我端木賜哪里敢跟顏回比呢?顏回聽(tīng)說(shuō)一件事便能推知十件事，而我只能推知兩件事情罷了�？鬃诱f(shuō)：是不如他，我贊同你說(shuō)的，不如他。從這一段對話(huà)當中我們可以看到子貢的品格，不矜功更不矯情，把自己的身段放得很低，卻把別人的成績(jì)說(shuō)得極高，其實(shí)在這種謙遜的情況下不會(huì )使自己變得渺小，反而會(huì )讓你的形象高大起來(lái)。

4叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無(wú)以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎?多見(jiàn)其不知量也! #p#分頁(yè)標題#e#

5叔孫武叔詆毀孔子的為人和學(xué)問(wèn)。這話(huà)傳到了子貢的耳朵里，子貢便對叔孫武叔說(shuō)：“這樣做是沒(méi)有用的!仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個(gè)小土丘，還可超越過(guò)去，仲尼的賢德好比太陽(yáng)和月亮，是無(wú)法超越的。雖然有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢?只是表明他不自量力而已。”這段話(huà)不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情，更體現了子貢高超的語(yǔ)言藝術(shù)。只有寥寥數言便讓孔子的形象如日中天，有誰(shuí)能再用別的比喻超過(guò)孔子的高度呢?

6還有一次，弟子們認為孔子有學(xué)問(wèn)有境界，可就是不愿出來(lái)做官做事，不愿為天下所用，所以就公推子貢來(lái)勸說(shuō)老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話(huà)：

7子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”

8子貢見(jiàn)到孔子并沒(méi)有直接勸說(shuō)孔子應該以天下蒼生為念，一類(lèi)的官話(huà)套話(huà)，那樣也許一句話(huà)就讓老師給堵了回去，子貢先是跟孔子打起了比方，他說(shuō)：這里有一塊精美的玉，是把它藏在柜子里呢，還是讓那些識貨的商人把它賣(mài)了呢?孔子就回答說(shuō)，要賣(mài)，要把它賣(mài)了啊。我是等待著(zhù)那些識貨的人來(lái)，等到那些真正認得美玉的人來(lái)買(mǎi)啊。這是很重要的�？鬃硬⒉皇遣辉敢獬鰜�(lái)為天下做事，而是等待時(shí)機。要用，但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一樣溫潤華美。這種贊美會(huì )讓所有的人都笑逐顏開(kāi)的，想來(lái)孔子也是不能免俗的。一句話(huà)就能讓老夫子開(kāi)心不已，這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了，心情自然就會(huì )大好，再跟您說(shuō)點(diǎn)什么，也不會(huì )招致一頓猛烈的回擊了，對話(huà)的雙方把自己的意思都表達出來(lái)，而且還都能開(kāi)開(kāi)心心，這正是子貢所具有的高超的談話(huà)藝術(shù)。

15.從全文來(lái)看，作者認為“子貢的語(yǔ)言藝術(shù)”表現在哪些方面?(3分)

16.為了說(shuō)明“子貢的語(yǔ)言藝術(shù)”，作者列舉了三個(gè)事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，請你簡(jiǎn)要概括這三件事并說(shuō)明還各用了怎樣的說(shuō)明方法?(6分)

17.子貢除了具有高超的語(yǔ)言藝術(shù)外，他的品格也令人稱(chēng)道。從文中來(lái)看，他有怎樣的可貴品格?(4分)

18.語(yǔ)言是人與人之間交際的工具。讀罷此文你有怎樣的啟示?(3分)

得分評卷人

四、寫(xiě)作(共40分)

19.以“我最喜歡的一堂語(yǔ)文課”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要寫(xiě)出真情實(shí)感，在內容和表達上有創(chuàng )意者，可獲得1—5分的加分。文中不得出現真實(shí)的人名、校名和地名，否則扣分。

參考答案

一、積累與運用(15分)1.zhuo? 凱 暉 輝(3分)2.①思而不學(xué)則罔 入則無(wú)法家拂士 ②會(huì )當凌絕頂 何日遣馮唐 ③例：舉頭望明月，低頭思故鄉(6分) 3.B(2分)4.身份低微、相貌平平而又獨立自尊、勇敢執著(zhù)(2分) 5.例：標識以“山東、人、健康”為基本元素，以圖形化的“山”字為核心，三個(gè)健康活動(dòng)的人形構成擁抱生命、擁抱陽(yáng)光的動(dòng)感造型，體現“我行動(dòng)，我健康”的“健康山東行動(dòng)”主題。外圍英文字體生動(dòng)活潑，象征“健康山東”的影響覆蓋全社會(huì )。(2分) #p#分頁(yè)標題#e#

二、古詩(shī)文閱讀(15分)(一)6.以寫(xiě)景為主、情景交融 懷鄉、思友(3分)(二)7.①勝過(guò)，超過(guò) ②勞神，費心思(4分)8.①能夠成為普通人就為止了嗎?(意思是比普通人還要不如)②范宣看后，贊嘆不已，認為大有益處，才開(kāi)始重視畫(huà)畫(huà)。(4分)9.后天教育對成才的重要性 虛心學(xué)習，相互切磋(4分)

三、現代文閱讀(30分)(一)10.一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì )活得有意思。(3分)11.一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。(2分)12.舉例論證(事實(shí)論證);對比論證(正反論證);既生動(dòng)地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀(guān)點(diǎn)。(3分)13.“樣兒”指名聲地位;“味兒”指真性情;“陶醉和滿(mǎn)足”指很滿(mǎn)意地沉浸在某種境界中。(3分)14.例：一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，不斷完善和改造自己靈魂的人，無(wú)論身處何境，都能獲得人生的真性情。(3分)(二)15.能言善辯;含蓄委婉;富有哲理(3分)16.子貢喜歡揚人之善。作比較。孫叔武叔毀仲尼(孫叔武叔詆毀孔子的為人和學(xué)問(wèn))。打比方。子貢勸孔子做官做事。打比方。(6分)17.謙遜、不矜功、不矯情，把自己的身段放得很低，把別人的成績(jì)說(shuō)得很高;敢于直言，勇于擔當，仰慕和尊敬老師。(4分)18.例：子貢高超的語(yǔ)言藝術(shù)，成就了諸多大事。我們生活中一句得體的話(huà)，給人無(wú)限溫暖;一句惡語(yǔ)，讓人心痛不已。用心學(xué)好語(yǔ)言不僅能架起人與人之間交際的橋梁，還會(huì )讓我們的生活快樂(lè )無(wú)比。(3分)

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