第I卷：選擇題共30分，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑)

一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用每小題2分，共10分)

1.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是。2分)

A.慷慨ɡa?i) 滄桑ca?nɡ) 醞釀nia?nɡ) 一勞永逸yi?)

B.折服zhe?) 魅力me?i) 綽號(hào)chuo?) 任勞任怨yua?n)

C.澎湃ba?i) 侮辱wu?) 應(yīng)和he?) 水漲船高zha?nɡ)

D.沉淀di?nɡ) 肅穆mu?) 墮落duo?) 彬彬有禮sha?n)

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 。2分)

A.嘹亮 烘托 融洽 引人入勝

B.納悶 臉夾 吹噓 興至勃勃

C.安適 酷愛 清轍 漢馬功勞

D.氣勢 震攝 憔瘁 花枝招展

3.下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。2分)

A.那些滿帶真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，往往使我心動(dòng)神移，不能自已。

B.生活中有無窮無盡的快樂，就看你是否懂得尋找。

C.雖然小草是微不足道的角色，它卻以頑強(qiáng)的生命力為世人欽佩。

D.桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無數(shù)游客前來觀賞。

4.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是。2分)

A.人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。

B.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，因?yàn)橹袊�古代�?ldquo;右”為尊。

C.“令”是一種敬辭。所以，我們?cè)谙騽e人介紹自己的父母時(shí)，可用“令尊”和“令堂”這樣的稱呼。

D.“諸子百家”中對(duì)后世產(chǎn)生過重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。

5.有人擬了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)取材于《西游記》，下聯(lián)取材于《水滸傳》，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)“降妖伏魔，孫行者揚(yáng)威取經(jīng)路”選擇與之對(duì)應(yīng)的最為恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。2分)

A.懲兇除惡，晁天王聚義梁山泊 B.路見不平，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

C.報(bào)仇雪恨，黑旋風(fēng)泄憤山神廟 D.棋差一著，青面獸痛失生辰綱

二、閱讀理解Ⅰ)20分)

一)詩詞鑒賞。閱讀下面一首詞，完成6～7題。共5分)

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!

6.對(duì)這首詞內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。2分)

A.上闋中“八百里分麾下炙”一句描繪了將士們飽餐烤牛肉的熱鬧場面。

B.下闋中“馬作的盧飛快”一句表現(xiàn)了將士們勇往直前、勢不可擋的銳氣。 #p#分頁標(biāo)題#e#

C.全詞刻畫了一個(gè)雖人近暮年，仍雄姿英發(fā)，親自領(lǐng)兵上陣殺敵的英雄形象。

D.全詞反映了作者渴望完成抗金大業(yè)卻壯志難酬的現(xiàn)實(shí)。

7.對(duì)這首詞賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。3分)

A.“沙場秋點(diǎn)兵”一句寫閱兵場景，“秋”字為閱兵場景增添了悲涼之氣。

B.“了卻君王天下事，贏得生前身后名”一句呼應(yīng)題目，是作者與陳同甫的共勉之詞。

C.詞的上下闋一般會(huì)“換意”，但這首詞卻突破傳統(tǒng)，詞意上下貫通，展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)爭場景，甚為獨(dú)特。

D.“可憐”兩字凸顯詞中人物的情感變化，從前九句的壯懷激烈陡然變?yōu)槟┚涞镊鋈粋�神，波瀾起伏，言近意遠(yuǎn)，實(shí)為大家手筆。

二)現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文，完成8～12題。每小題3分，共15分)

匠人與大師

梁 衡

①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤;面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本;大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí);大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn);在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃;在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

有刪減)

8.對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。3分)

A.第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B.第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C.第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。

D.第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。

9. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。3分)

A.魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。

B.一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C.居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

D.季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

10. 依據(jù)文章提供的信息，下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。3分)

A.大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B.在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C.在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。

#p#分頁標(biāo)題#e#

D.大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

11.下列對(duì)第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。3分)

A.畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B.畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C.本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D.“法乎其上，得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

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