盧蒙巴家書(shū)

愛(ài)妻：

當我書(shū)寫(xiě)此信時(shí)，不知道這信是否有一天能輾轉到你的手中，更不知道當你撫讀此信時(shí)我是否還活在人世。

在我為祖國爭取獨立的整個(gè)斗爭生涯中，我絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)，我與戰友們?yōu)橹�獻身的神圣事業(yè)最終將會(huì )取得勝利。我衷心地希望我的祖國贏(yíng)得高貴的生命、充分的尊嚴、完全的獨立。而這正是比利時(shí)帝國主義者及其西方盟友所永遠不愿看到的。

我們曾對聯(lián)合國抱以完全的信任，請求他們給予幫助，但聯(lián)合國的某些高官卻有意無(wú)意地、直接或間接地支持了我們的敵人。他們誘騙腐蝕我們的同胞，對部分人進(jìn)行收買(mǎi)。他們出謀劃策、歪曲事實(shí)真相，使我們偉大的獨立事業(yè)蒙受恥辱。對于聯(lián)合國的所作所為，我真是不知該說(shuō)什么？

是判我生還是處我死，是給我自由還是罰我將牢底坐穿，不論帝國主義者怎樣判決，我自己都不會(huì )在乎。但對于剛果，對于我們依然貧窮的人民來(lái)說(shuō)，獨立似乎已經(jīng)變成了一個(gè)牢籠，透過(guò)牢籠，外面的世界在看著(zhù)我們，他們有些人帶著(zhù)善意的同情，有些人則是幸災樂(lè )禍。

但我的信仰不會(huì )動(dòng)搖。我知道而且從我的內心里能夠感受到，我們的人民遲早會(huì )消滅所有的、無(wú)論是內部的還是外部的敵人，而且，他們最終會(huì )像一個(gè)男子漢那樣站起來(lái)，對殖民主義者們造成的墮落和留下的恥辱說(shuō)“不”。我們將在晴朗的陽(yáng)光下重新獲得尊嚴……

至于那些我可能再也見(jiàn)不到面的孩子們，我想讓他們知道，我所做的犧牲正是為了他們，是為了每一個(gè)剛果人，去完成重建我們的自由和主權這一神圣使命：因為沒(méi)有尊嚴就沒(méi)有自由，沒(méi)有正義就沒(méi)有尊嚴，沒(méi)有獨立就沒(méi)有自由的人民。

無(wú)論是殘忍、嚴酷還是折磨，都不會(huì )讓我請求憐憫。我是寧愿死也不會(huì )低頭，不會(huì )支搖信仰。我將寧愿帶著(zhù)對祖國命運的全部信任去死，也不會(huì )在屈從和拋棄神圣原則下茍且偷生。歷史自有公論，但這公論不會(huì )出現在布魯塞爾、巴黎、華盛頓或聯(lián)合國所講授的歷史中，它只會(huì )出現在從帝國主義及其傀儡統治下獲得自由解放國家所講授的歷史中。非洲會(huì )書(shū)寫(xiě)它自己的歷史，對撒哈拉北部和南部來(lái)說(shuō)，那將是一段光榮而有尊嚴的歷史。

不要為我哭泣，我的愛(ài)妻。我知道我那正受苦受難的祖國最終會(huì )知道該如何保衛她的獨立和自由。

剛果萬(wàn)歲！非洲萬(wàn)歲！

13、從選文第一段中兩個(gè)“不知道”中你能體會(huì )到作者做出了怎樣的抉擇嗎？

14、選文2－5段以平和深沉的語(yǔ)調暢談了怎樣的理想志向、坦言了怎樣的生死抉擇、展望了祖國怎樣的前景？

15、全文既寫(xiě)“情”又寫(xiě)“義”，這“情”是什么“情”？“義”又是什么“義”？二者是怎樣融合在一起的？#p#分頁(yè)標題#e#

16、選文在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？

參考答案：

13、自己已經(jīng)獻身于剛果的民族解放事業(yè)，在舍生取義與茍且偷生間，毅然做出了舍生取義的抉擇。

14、希望祖國贏(yíng)得生命、尊嚴、獨立；把牢底坐穿也不動(dòng)搖信仰；將在晴朗的陽(yáng)光下獲得尊嚴。

15、對妻子兒女的深切之情；為民族獨立而獻身的大義；對妻子兒女愛(ài)之越深，對國家民族愛(ài)也越沉，作者正是為了親人，為了每一個(gè)剛果人，寧死不屈，將個(gè)人的命運與民族的生死存亡緊密結合。

16、融抒情、議論、記敘于一體。

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