山川不同，便風(fēng)俗有別，便戲劇有異。普天下之人不同貌，劇不同腔：京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，十幾種品類(lèi)�；騿�(wèn)：誰(shuí)為歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長(cháng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，對待秦腔，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得要命。外地人尤其是自夸生于長(cháng)江流域的纖秀之士最害怕秦腔的震撼。評論說(shuō)得婉轉的是：唱得有勁；說(shuō)得真率的是：大喊大叫。但是，幾百年來(lái)，秦腔卻沒(méi)有被淘汰或沉淪。這使多少人有大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車(chē)轟轟隆隆往西走，渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來(lái)竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線(xiàn)上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干精壯如桶，葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正反翻覆。你立即就會(huì )明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一！再去接觸一下秦人吧，活脫脫地一群秦始皇兵馬俑的復出：高個(gè)、濃眉、眼和眼間隔略遠，手和腳一樣大，上身又稍稍見(jiàn)長(cháng)于下身。當他們背著(zhù)沉重的三角形狀的犁鏵，趕著(zhù)山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著(zhù)腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石碾子碌碡上吃著(zhù)牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀(guān)了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地摸爬滾打的人群是多么二楞的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線(xiàn)上欲去不去的痛苦地徘徊，五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞。這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴��！于此，你不漸漸感覺(jué)到南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在并占據時(shí)間空間的位置嗎？

農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們苦中的大樂(lè )。當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，是和西鳳白酒、長(cháng)紅辣椒、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(cháng)的農民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五個(gè)要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術(shù)享受。他們教育自己的子女，不會(huì )是那些文豪們講的：幼年不是祖母講著(zhù)動(dòng)人迷離的童話(huà)，而是一字一板傳授秦腔。他們都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂(lè )趣，高興了，唱快板，高興得像似被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂腸的唱腔卻表現出了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時(shí)節的土場(chǎng)上，在月掛中天的莊院里，大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜、激動(dòng)、雄壯與那些獻身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大而痛苦的愛(ài)情，是多么渺小、有限和虛弱��！#p#分頁(yè)標題#e#

秦腔在這塊土地上，有著(zhù)神圣的不可動(dòng)搖的基礎。廣袤曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè )。秦人自古是大苦大樂(lè )之民眾，他們的家鄉交響樂(lè )除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

[導讀]

有言道，八百里秦川黃土飛揚，三千萬(wàn)兒女齊吼秦腔。一方水土一方人，一方風(fēng)情一方戲，秦腔的樸實(shí)、粗獷、細膩、深刻、豪放，使秦腔成了這塊土地上的另一種方言。秦腔的無(wú)拘無(wú)束，順應黃土地的地勢，也順應了自古便屬大苦大樂(lè )之民眾的秦人之心情。當我們去細心聆聽(tīng)那彌漫泥土氣息的秦腔時(shí)，我們的心靈也就與西北黃土高原的人們相交相融了。

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