中國古代著(zhù)名詩(shī)人及風(fēng)格(格式：作家——人生經(jīng)歷——思想內容——藝術(shù)特點(diǎn))

(1)王維——身陷叛軍，皈依佛門(mén)——前期積極，后期求禪——詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)

人生經(jīng)歷：(公元701—761)，字摩詰，唐代山水田園詩(shī)人，原籍太原祁縣(今屬山西)，父輩遷居于蒲州(今山西永濟)。進(jìn)士及第，任大樂(lè )丞，因事貶為濟州司倉參軍。曾奉使出塞，回朝后累官至給事中。安史之亂,身陷叛軍，接受偽職。亂平，受降官處分，后官至尚書(shū)右丞。其名字取自維摩詰居士，心向佛門(mén)。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別墅，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的居士生活。

思想內容：前期詩(shī)歌表現出一種政治理想，積極入世精神。詩(shī)豪壯雄闊，內容充實(shí)。后期著(zhù)意表現大自然之美。

藝術(shù)特點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。描寫(xiě)景物優(yōu)美，精工刻畫(huà);意境動(dòng)人，渾然完整，語(yǔ)言高度清新洗練，樸素中有潤澤華采。

(2)孟浩然——應試落第，歸隱山林——寄情田園，尋求歸隱——清遠空淡，韻味深長(cháng)

人生經(jīng)歷：(公元689—740)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。早年隱居鹿門(mén)山，四十歲入長(cháng)安應進(jìn)士考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳越，即所謂“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”。張九齡出鎮荊州，引為從事，后病卒。他是不甘隱淪而以隱淪終老的詩(shī)人。

思想內容：其山水田園詩(shī)，主要反映隱居生活，描寫(xiě)山水田園風(fēng)景。內容并不豐富。

藝術(shù)特點(diǎn)：清遠空淡，韻味深長(cháng)，往往以自然清朗的格調表達深長(cháng)意韻，以白描手法寫(xiě)景抒懷，給人一種清純之美。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，平淡、自然。

(3)李白——供奉翰林，漫游各地，晚年飄泊——揭露黑暗，懷才不遇，向往自由——意境壯闊，想象奇特，真率自然，清新飄逸

人生經(jīng)歷：(公元701—762)，字太白，號青蓮居士。生于碎葉(今吉爾吉斯斯坦境內)，五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明(今屬四川省江油)青蓮鄉。唐玄宗時(shí)供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。安史之亂中，曾入永王李璘府，因璘敗以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當涂(今屬安徽)。

思想內容：浪漫主義詩(shī)人。深刻尖銳地揭露朝廷的黑暗和統治者的荒淫，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和痛苦，表現對理想的向往和追求，體現剛正不屈的斗爭精神。充滿(mǎn)火一樣的熱情和美好的理想，主觀(guān)感情強烈，個(gè)性特征鮮明，向往人生自由，追求個(gè)性解放。

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藝術(shù)特點(diǎn)：往往給人開(kāi)闊壯美的意境，給人一種積極奮進(jìn)的勇氣，也給人激動(dòng)心胸的鼓舞。廣泛采用民間神話(huà)傳說(shuō)，運用豐富的想象、奇特的比喻、大膽的夸張，使詩(shī)歌洋溢著(zhù)濃厚的浪漫情調，構成奇幻無(wú)窮、色彩斑斕的藝術(shù)世界。語(yǔ)言往往沖口而出、真率自然、渾然天成，清新飄逸。

(4)杜甫——早年漫游，科場(chǎng)失利，身陷叛軍，晚年漂泊——憂(yōu)國憂(yōu)民，揭露黑暗，同情百姓——意境壯闊，沉郁頓挫

人生經(jīng)歷：(公元712—770)，字子美，祖籍襄陽(yáng)，出生于鞏縣(今屬河南)。早年南游吳越，北游齊趙，裘馬清狂而科場(chǎng)失利，未能考中進(jìn)士。后入長(cháng)安，困頓十年，以獻三大禮賦，始博得看管兵器的小官。安史亂起，為叛軍所俘，脫險后赴靈武，麻鞋見(jiàn)天子，被任為左拾遺，又貶為華州司功參軍。后棄官西行，客秦州，寓同谷，入蜀定居成都浣花草堂。嚴武鎮蜀，薦授檢校工部員外郎。次年嚴武死。即移居夔州。后攜家出峽，漂泊鄂湘，死于舟中。

思想內容：盛唐現實(shí)主義詩(shī)人。真實(shí)反映人民疾苦，表達對廣大人民的同情和關(guān)懷;揭露批判統治集團的腐敗、昏暗;表達了強烈的愛(ài)國主義情感;描寫(xiě)和表現個(gè)人親情以及朋友情誼，往往和自己的憂(yōu)時(shí)傷世之感緊緊結合在一起;描寫(xiě)祖國河山和自然景物;表現對生活的熱愛(ài)，特別是一些寄情寫(xiě)景詩(shī)，有的滲透著(zhù)詩(shī)人的愛(ài)國之情，是內在情感的折射。

藝術(shù)特點(diǎn)：善于從生活中選擇和提煉典型事件，真實(shí)客觀(guān)地反映現實(shí)，深刻地揭示生活本質(zhì);善于把個(gè)人和家庭的遭遇與國家命運緊密結合，現實(shí)而深刻;在描寫(xiě)事物時(shí)體察事物特征非常細致，能鮮明地展示事物特征。語(yǔ)言豐富多彩，雅俗共賞，善于學(xué)習前人和民間語(yǔ)言而錘煉出優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，自然而平易。風(fēng)格沉郁頓挫。

(5)蘇軾——外任杭州，再貶黃州，又貶嶺南——抒發(fā)性情，歌詠自然——豪邁奔放，清新自然

人生經(jīng)歷：(公元1037—1)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。

思想內容：曾寫(xiě)出一些反映民間疾苦、譴責官吏貪鄙、關(guān)心國家命運的作品。少數詩(shī)篇，表現詩(shī)人要求為國破敵的雄心。在蘇詩(shī)里數量最多對后人影響最大的是許多抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠自然景物的詩(shī)篇。蘇軾的詞有更大的藝術(shù)創(chuàng )造性，它進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專(zhuān)寫(xiě)男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大詞的題材，提升詞的意境，把散文革新運動(dòng)擴展到詞的領(lǐng)域里去。舉凡懷古、感舊、記游、說(shuō)理等向來(lái)為詩(shī)人所慣用的題材，他都可以用詞來(lái)表達，這就使詞擺脫了僅作為樂(lè )曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨立發(fā)展的新詩(shī)體。 #p#分頁(yè)標題#e#

藝術(shù)特點(diǎn)：其詩(shī)清新豪邁，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響。豪邁奔放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，是蘇詩(shī)蘇詞浪漫主義的基調。

(6)辛棄疾_---堅持抗金,多受排擠---恢復中原,壯志難酬---慷慨悲壯,筆力雄厚

人生經(jīng)歷(公元1140-1207),南宋詞人.字幼安,歷城人(今山東濟南人).出生于金兵統治的淪陷區.二十一歲時(shí),率領(lǐng)兩千多人起義,投歸耿京領(lǐng)導的農民起義軍.耿京被害后,帶兵回歸南宋.歷任湖北江西湖南浙東等地地方官.一生堅決主張抗金,并作了不懈努力和大量的準備,受到南宋主和派的多次打擊,曾長(cháng)期罷掛官閑居.

思想內容：是兩宋詞人中詞作最多的作家，共有六百多首。不少詞作以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情，表現堅持抗戰的決心，傾訴壯志難酬的悲憤，以及對南宋上層統治集團屈辱投降進(jìn)行嘲諷和批判。也有不少吟詠祖國河山的作品。

藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。

(7)李清照——早年優(yōu)裕，晚境悲涼——抒寫(xiě)自然，傷時(shí)感世——清麗優(yōu)美、典雅情致

人生經(jīng)歷：(公元1084—約1151)，南宋女詞人，號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。父親李格非為當時(shí)著(zhù)名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據家。李清照的一生可分為前后兩個(gè)時(shí)期，她的詞作也隨著(zhù)她生活的變化而變化著(zhù)。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。后期金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。

思想內容：早期作品主要是對大自然的描繪，對真摯愛(ài)情的抒發(fā)，多寫(xiě)其悠閑生活;南渡后，悲傷于自己的身世和失去的幸福，又面臨著(zhù)民族的災難，其作品多傷時(shí)感世，悼亡思鄉，沉郁感傷。

藝術(shù)特點(diǎn)：形式上善用白描手法，語(yǔ)言清麗，意境優(yōu)美，典雅精致。

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