一、復習目標

1.使學(xué)生明確考試要求。

2.了解議論文的文體知識。

3.把握議論文的閱讀方法。

4.能夠較順利地完成議論文閱讀。

二、復習思路和內容

1.交待考試要求并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.明確議論文的文體知識：(1)議論文的概念;(2)議論文三要素;(3)議論文的論證方式;(4)議論文的種類(lèi);(5)議論文的結構;(6)議論方法;(7)議論文的語(yǔ)言特征。

3.進(jìn)行完整的議論文語(yǔ)段綜合訓練。

三、教學(xué)過(guò)程

1.按照課程改革試驗區初中畢業(yè)考試說(shuō)明中提出的考試要求，向學(xué)生交待現代文閱讀的九點(diǎn)要求。

2.明確議論文的文體知識。

(1)記敘文的概念：

議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。

議論文是以理服人。

(2)議論三要素：

論點(diǎn)、論據、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補充和證明中心論點(diǎn)的。

如何找中心論點(diǎn)呢?

A�？次恼碌臉祟}。議論文的標題有論點(diǎn)型和論題型兩種類(lèi)型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)》。

B。在正文中找體現作者主要觀(guān)點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區一般在開(kāi)頭部分，如《談骨氣》。開(kāi)篇就是“我們中國人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn);有的中心論點(diǎn)在結尾，如《紀念白求恩》號召大家學(xué)習白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結論，也是論點(diǎn);還有少數議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《想和做》一文先針對生活中常遇到的現象“空想”和“死做”提出論題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結起來(lái)”。

②論據：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據作證明后，才會(huì )有說(shuō)明力;沒(méi)有根據的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說(shuō)服人。所以作者在表明自己觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，，也必須提出充足有力的根據，比如贊成什么，為什么贊成，認為某個(gè)現象不好，根據是什么，這樣才能做到有根有據，以理服人。

議論文的論據可分為以下兩種類(lèi)型：

A。事實(shí)論據：事實(shí)論據包括史實(shí)、典型事例、統計數字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來(lái)之食、聞一多面對******特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

作為事實(shí)論據的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀(guān)點(diǎn)要統一，否則就失去了事實(shí)論據的說(shuō)服力，影響了議論效果。

B。道理論據：包括被實(shí)踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì )科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

明確道理論據要注意：描述性的話(huà)，即便是領(lǐng)袖和名人說(shuō)的也不能算作道理論據。如《儉以養德》中所用的魯迅和高爾基的話(huà)都是描述性的話(huà)，魯迅的話(huà)展示了他節儉的生活作風(fēng);高爾基的話(huà)展示了列寧節儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據。

③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據，是通過(guò)論證組織起來(lái)的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運用論據證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

議論文的論證過(guò)程按其中心論點(diǎn)的出現部分可分為兩類(lèi)：

A。演繹論證：即中心論點(diǎn)出現在開(kāi)頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據，也即議論文常用的思維過(guò)程：提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題。如《談骨氣》就是這種論證過(guò)程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先聲奪人，使所論證的觀(guān)點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

B。歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結論。如《應有格物致知精神》，先提出中國學(xué)生應該怎樣了解自然科學(xué)的問(wèn)題，然后闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現代社會(huì )發(fā)展趨勢等。其間列舉了反面事例，如王陽(yáng)明的觀(guān)點(diǎn)、自己在美國長(cháng)大學(xué)物理的事例;也舉了正面事例，如對竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn)：我們應該有真正的格物致知精神，即需要培養實(shí)驗的精神，不管研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現事物的真相。這種論證過(guò)程，以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開(kāi)路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。

(3)議論文的論證方式：

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫(xiě)作的議論文被稱(chēng)為“立論文。”《繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。

②駁論：通過(guò)反駁對立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類(lèi)議論文常稱(chēng)為“駁論文”。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀(guān)點(diǎn)，如《中國人失掉自信力了嗎?》一文針對當時(shí)有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀(guān)論調進(jìn)行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn);駁論據;駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結合起來(lái)使用以加強反駁力量和說(shuō)服力。

A。反駁論點(diǎn)：即對對方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對方的論點(diǎn)是錯誤的，即反證法。

B。反駁論據：即揭示對方論據錯誤，以達到駁倒對方論點(diǎn)的目的。因為論點(diǎn)是由論據來(lái)支撐的，駁到了論據，就使論點(diǎn)站不住腳。

C。反駁論證：即揭露對方在議論過(guò)程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據之間的矛盾等。

在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開(kāi)來(lái)的，因為破的目的也是為了立，所以在運用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。

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