孩子是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

 

　　一個(gè)好的家長(cháng)，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來(lái)。對于覺(jué)悟的家長(cháng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì )變好。

 

　　萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng )造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

 

　　你在孩子身上看到的問(wèn)題，是你自己?jiǎn)?wèn)題的投射。

 

　　對于一個(gè)家庭來(lái)講，你是樹(shù)根，孩子是花朵。如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(cháng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上“開(kāi)花”。孩子是你的投射銀幕。

 

　　從本質(zhì)上講，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(cháng)。

 

　　家長(cháng)意味著(zhù)“頭腦”，孩子代表著(zhù)“心”。當生命的存在看似出現問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題。“心”一直健康，“心”怎么可能有問(wèn)題呢?沒(méi)有你的角度、判定、認為，你眼中會(huì )有有問(wèn)題的小孩嗎?誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩?你。是你創(chuàng )造了一些問(wèn)題概念，然后投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

 

　　如果你是一個(gè)恐懼的家長(cháng)，你肯定有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。

 

　　恐懼導致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

 

　　你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎?沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他真的很難教育嗎?問(wèn)一問(wèn)你自己。

 

　　如何才能讓一個(gè)小孩天然成長(cháng)?當你成為一個(gè)完全無(wú)懼的家長(cháng)時(shí)。

 

　　人們都期待自己的小孩長(cháng)大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使他呈現出“最大”的智慧和能力呢?那就是讓他按照天性成長(cháng)。

 

　　放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(cháng)，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心啊!他會(huì )擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì )擔心，放任小馬，它以后會(huì )怎樣，它長(cháng)大會(huì )如何。你怎么敢對你的小孩撒手?你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(cháng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純然無(wú)邊的天空大地。

 

　　在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無(wú)意識中扮演上帝。

 

　　我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好。從其一生的長(cháng)遠角度來(lái)看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎?以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持，你在挾持他的生命自由。

 

　　在那無(wú)明中，以愛(ài)或對他好的名義，你對你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎?當一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩，你用責備自己的方式責備他。當你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(cháng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩?你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——成為你內心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少，他才會(huì )越來(lái)越不像你，越來(lái)越發(fā)展出你生命中所沒(méi)有的新的部分。

 

　　你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路?你是上帝嗎?如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓孩子自己成長(cháng)�？�，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長(cháng)，上帝可沒(méi)有操控它們的人生道路哦。

 

　　要求、期望、負責，并不意味著(zhù)愛(ài)。

 

　　我們衡量自己對一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì )看對他有沒(méi)有要求、期望或負不負責、那程度有多深。當我們對一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人;反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎?這是一個(gè)錯誤。

 

　　要求、期望或所謂的負責，僅僅是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。因為我們自己有恐懼，當我們對另一個(gè)個(gè)體要求、期望或負責時(shí)，能使我們感到與對方聯(lián)結得更深、更緊，使我們自己感到安全。

 

　　教育是為了彌補安全感的，當一個(gè)人越強調教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎上。一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

 

　　萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng )造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

 

　　心存恐懼的家長(cháng)，在無(wú)意識中把孩子當成了自我安全感的“人質(zhì)”。

 

　　你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?瞧，家長(cháng)們在把孩子變成他們內在安全的要挾物。

 

　　當一個(gè)小孩是家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了家庭內在恐懼之河上的波濤，他當然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小;當你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

 

　　一個(gè)好的家長(cháng)，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來(lái)。對于覺(jué)悟的家長(cháng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì )變好。

 

　　來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類(lèi)之心的恐懼和愚癡。來(lái)從更深的層面理解教育。

 

　　真正的愛(ài)是什么?

 

　　我們常常會(huì )說(shuō)，一個(gè)母親對于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎?當一個(gè)人內心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。真正的愛(ài)是什么?并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿(mǎn)足或給予。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

 

　　真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對萬(wàn)有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，他對你無(wú)為。

 

　　如果把這個(gè)稱(chēng)為真愛(ài)的標準，那么來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)?

 

　　所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系。

 

　　在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎?

 

　　其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴格地說(shuō)，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系;因為對一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內在的小孩。你對你內在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。

 

　　如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系?處理好你和你信念的關(guān)系即可。請深入你自己的內部，理解你真正的想法，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

 

　　教育孩子，就是自省。

 

　　我們對人生問(wèn)題深入探索就會(huì )發(fā)現：當你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結束了。如果我發(fā)現世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現它自己的圓滿(mǎn)�？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內在圓滿(mǎn)的一個(gè)結果。

 

　　如果我在孩子問(wèn)題上，存在著(zhù)焦慮、擔心或要求，那一定說(shuō)明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重。當我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。

 

　　教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著(zhù)這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實(shí)現孩子的圓滿(mǎn)之中，你必圓滿(mǎn)你自己。同樣的道理，你在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿(mǎn)。外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界它美好的能量。