“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，迎著(zhù)清風(fēng)，踏著(zhù)細雨，我從遠方緩緩地走來(lái)。昭陵前，一壺濁酒，一襲青衫，一曲哀歌。“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有幕鴉”，昔日大氣恢宏的皇陵也隨著(zhù)大唐盛世的落幕而變得破敗不堪了，可我依舊在這苦苦地找尋著(zhù)，希望能在這喧囂世外的圣地尋找到先祖的榮光，尋找到炎黃子孫不屈的脊梁。

 

　　“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”朦朧中，我似乎聽(tīng)到了那慷慨嘹亮的歌聲透過(guò)歷史的迷霧，從長(cháng)河深處緩緩傳來(lái)；朦朧中，我似乎看到了大唐的子弟兵，踏著(zhù)整齊的馬步，揮舞著(zhù)手中的鋼刀，“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的鐵血豪情；朦朧中，我似乎感受到了當年華夏先祖“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅強意志。

 

　　然而，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，當歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)，來(lái)到20世紀90年代，華夏子孫血脈中的堅強與果敢似乎也隨著(zhù)泛黃的史頁(yè)而風(fēng)化在歷史的長(cháng)空中了。“中國的‘90后’，你們到底怎么了？”，16年后，孫云曉會(huì )長(cháng)的《警世鐘》再一次刺痛我們的耳膜，引起我們的深思。

 

　　“養兒一百歲，長(cháng)憂(yōu)九十九”，這似乎成了對中國‘90后’的最好詮釋。“每當他們遇到艱辛，遇到困苦的時(shí)候，他們想到的永遠都只是父母雙親，那時(shí)他們唯一渴望的也只是“家”那個(gè)安全的避風(fēng)港灣。他們只會(huì )沿著(zhù)父母劃定的路線(xiàn)

 

　　渾渾噩噩地走下去，每當路線(xiàn)出現偏差的時(shí)候，他們感到的除了彷徨還是彷徨。”或許，我們就是父母手中放飛的風(fēng)箏吧，無(wú)論飛了多高，飛了多遠，那長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)的延伸處依舊是父母那雙關(guān)注的眼睛。

 

　　中國的‘90后’，我們什么時(shí)候才能離開(kāi)線(xiàn)的羈絆，獨自翱翔藍天呢？

 

　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命導師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“忘記過(guò)去意味著(zhù)背叛！”‘90后’，或許我們知道廣末涼子，知道安七炫，但是我們是否還記得李青蓮，是否還記得杜子美呢？當我們哼著(zhù)《金魚(yú)花火》的優(yōu)雅旋律的時(shí)候，我們是否依然記得“十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹”的這首戚繼光的《望闕臺》呢？

 

　　“大韓民族”的一部《明成皇后》風(fēng)靡了祖國的大江南北，博得了無(wú)數‘90后’的青睞。但當我們在對李美妍大加贊譽(yù)的時(shí)候，我們心中是否知道這是一部篡改歷史，污蔑中國先烈的“構陷之劇”呢？丁汝昌，鄧世昌忠魂不遠，這時(shí)，我們能否抬起我們的頭，挺起我們的胸膛直面先祖的英靈呢？

 

　　中國的‘90后’，我們什么時(shí)候才能拋卻這些洋垃圾，到華夏五千年的文明中去尋找中華民族的精粹呢？

 

　　“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜晚旒。”祖國的榮光是否隨著(zhù)盛世大唐的落幕而磨滅在歷史的長(cháng)河中了呢？‘90后’，我們是否能夠擔當得起實(shí)現中華民族偉大復興的重任呢，我們是否能夠撐起華夏崛起脊梁呢？

 

　　大唐的榮光啊，我要到哪里去尋找你？延續先祖英靈的血脈啊，我又要到哪里去尋找你？