哲學(xué)常給我們普通人一種神秘感，甚至有時(shí)候我們覺(jué)得哲學(xué)不過(guò)是有人故弄玄虛罷了。貌似也是，那誰(shuí)不是說(shuō)：哲學(xué)就是將復雜的事理簡(jiǎn)單化，但所謂的哲學(xué)家偏偏就長(cháng)篇大論加以解釋?zhuān)�后�?lái)連自己也弄不清楚怎么回事了。

 

　　其實(shí)人人都是哲學(xué)家，我在學(xué)校上過(guò)的哲學(xué)課曾總結到：世界上每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀(guān)，如果某個(gè)人把這些零散的哲學(xué)觀(guān)系統的將其理論化概括，那么這個(gè)人就是哲學(xué)家了。我們每天都和“哲學(xué)”一起生活，因為哲學(xué)是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。例如，人每天都要吃飯睡覺(jué)，這是尊重客觀(guān)規律的發(fā)展；再例如，人無(wú)時(shí)不刻處于運動(dòng)之中，因為地球是無(wú)時(shí)不刻地在自轉和公轉。

 

　　人的生活就像日出日落一樣循環(huán)反復，但太陽(yáng)并不是每天都出來(lái)，即便是每天都出來(lái)，但有時(shí)也會(huì )被云半遮或全遮住。因此人的生活也偶爾會(huì )有喜怒哀樂(lè )的交替。講到這個(gè)問(wèn)題便又涉及到個(gè)哲學(xué)觀(guān)，其實(shí)是太陽(yáng)不“出來(lái)”，還是太陽(yáng)每天都“出來(lái)”只是被云層遮擋住了我們看不見(jiàn)就說(shuō)它不“出來(lái)”了呢？顯然，這和格陵蘭島被發(fā)現之前存不存在的問(wèn)題的道理一樣。

 

　　快樂(lè )是所有人都追求的，于不同的角度說(shuō)快樂(lè )就有不同的含義，但人每天都在生活著(zhù)，所以我們便從生活的角度對快樂(lè )作個(gè)哲學(xué)概括。前提是必須先知道生活是怎么樣的，從普遍狹義的角度看，生活就是不斷遇到困難，當然，這樣的困難是包括生活中所遇到的一切，假如你戰勝了它，那么你就覺(jué)得很快樂(lè )！

 

　　這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，“欲望”成為一切誘惑的根源。學(xué)者無(wú)心向學(xué)，因為已經(jīng)喪失了“志”。古人說(shuō)得好：業(yè)精于勤，荒于嬉。因為有“物”才有“嬉”，有“嬉”才喪“志”，是為玩“物”喪“志”。所以有“物”便不思“勤”了；做官的有“權”了便有了錢(qián)，有錢(qián)了當然要花天酒地，如此便會(huì )不務(wù)“政業(yè)”。置人民于不顧，喪失了道德，藐視并挑戰了法律。所以有了“權”便不思“政”了；兩人信誓旦旦，誓要地久天長(cháng)，�？菔癄�，至死不渝，可一方一旦有了“新歡”便忘了山盟海誓，一忘兩人又隔天涯，愛(ài)情真的連小孩的過(guò)家家游戲都不如。所以有了“新歡”便不思“誓”。。。。。。這些都是很正常的現象，因為多了見(jiàn)怪不怪，所以也就說(shuō)它是“正常”的了。其實(shí)這些現象不都只是同一個(gè)道理嗎？不思“蜀”是因為“樂(lè )”！