曬

　　“曬”是一種自信，是一種態(tài)度。有人說(shuō)：“‘曬’得好是一種樂(lè )趣。”卻也說(shuō)：“‘曬’不好是一種災難。”曬與不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著(zhù)大智慧。

　　古人的智慧總在于預測今朝，正因為他們“曬學(xué)問(wèn)”，五千年來(lái)的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學(xué)，“曬學(xué)問(wèn)”。“三人行必有我師”告訴我們要虛心于學(xué)問(wèn)；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠實(shí)做人，踏實(shí)做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來(lái)各朝諫管所推崇思想�？鬃拥�“曬”本是源于一種大愛(ài)，無(wú)浮華、無(wú)炫耀，真真切切地為國為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。

　　對于現代來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )中流行“曬心情”，意指拿出自己的事情與他人分享。“曬”不僅僅是對外表露心境，相反，我們的內心也需要拿出來(lái)“曬一曬”。阿來(lái)因《塵埃落定》使他名聲遠揚，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng )作時(shí)卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿(mǎn)意，于是他擱筆一段時(shí)間，使心靈飽受高原陽(yáng)光的滋潤，放下包袱，寫(xiě)出了《空山》這一本著(zhù)作。同樣，建筑學(xué)家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時(shí)因不能使外國人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開(kāi)心扉，接受陽(yáng)光的沐浴，最終取得巨大成功。“曬”不僅僅向外，更重要的是向內，“曬”是一種自我境界的升華。

　　國家的實(shí)力也同樣需要“曬一曬”，曬出我國的成就、進(jìn)步與發(fā)展，這正體現了我國立足于國際社會(huì )的巨大決心與勇氣。在A(yíng)PCE會(huì )議期間，中國的“水立方”正曬出了我們的這一態(tài)度。水避高居下，是一種能力；海納百川，是一種胸懷；以柔克剛，是一種策略；奔涌不息，是一種目標。水雖柔，滋養著(zhù)萬(wàn)物，卻不求回報，不爭不搶?zhuān)瑥娜萏幹�。這正是中國以一個(gè)新的姿態(tài)“曬”向全世界的，“曬”體現著(zhù)一種策略。

　　“曬”與“不曬”是在態(tài)度中體現的，因人的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)所決定，而我們真正能把握的，是守住心中的道德底線(xiàn)，別讓“曬”成為一種挫敗，更別讓“曬”成為一種傷害。

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