學(xué)會(huì )選擇

 

　　人的一生有太多的時(shí)候需要我們作出自己的選擇，在人生的十字路口，可在一些意外事件發(fā)生之時(shí)。為了使自己能正確處理好這些事，我們每個(gè)人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )作出自己的正確之選。

 

　　詩(shī)人裴多菲在生命、愛(ài)情和自由三者之中毅然選擇了自由，因為他明白沒(méi)有自由，生命和愛(ài)情也就失去了意義和價(jià)值;孟子在魚(yú)與熊不能兼得時(shí)選擇了熊掌，因為熊掌更稀罕，孟子又說(shuō):“生，我所欲也;義，亦所欲屆，二者不可兼得，舍生而取義也。”可見(jiàn)，大凡作出選擇，一定要選擇更有價(jià)值、更有意義的東西。

 

　　首先，在學(xué)會(huì )選擇之前，我們必須清楚何為更有意義、更有價(jià)值的東西。一般來(lái)說(shuō)，這是相對的。就拿生命、愛(ài)情和自由來(lái)說(shuō)，生命中沒(méi)有愛(ài)情點(diǎn)綴，必定不完整，所以愛(ài)情相對生命價(jià)更高，而自由比禁錮的生命和僵化的愛(ài)情更有價(jià)值，所以與自由相比，愛(ài)情就顯得膚淺了。這就是選擇時(shí)的“相對論”。有了明確的判斷后，我們可以作出正確選擇。

 

　　其次，在建立了相對的概念之后，我們要作出自己正確的抉擇，不要猶豫，不要優(yōu)柔寡斷。裴多菲用了“拋”來(lái)表明自己選擇的態(tài)度，而孟子更以“舍……取……”表明了自己鮮明的立場(chǎng)，可見(jiàn)作出選擇要堅定，千萬(wàn)別走中間路線(xiàn)，這樣既耽誤了時(shí)機，又迷糊了自己。二戰時(shí)期，美國國會(huì )就是否幫助支援中國抗日而始終難以決定，結果助長(cháng)了日本法西斯的囂張氣焰，最終自己吞下了苦果——珍珠港事件。許多這樣的事例無(wú)不告訴我們，作出選擇必須當機立斷，切勿拖泥帶水。

 

　　最后提到一點(diǎn)，作出正確的選擇不但要有魄力，更需要一定的經(jīng)歷做保障，學(xué)會(huì )選擇的同時(shí)必須學(xué)會(huì )去積累人生經(jīng)驗。因為一個(gè)經(jīng)歷膚淺的人作出的選往往也是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這往往會(huì )帶來(lái)一系列潛藏的問(wèn)題。反之則會(huì )比較全面，結果較完美，較庸人的選擇高明。

 

　　總而言之，人生的道路就是由一個(gè)個(gè)十字路口交錯而成，只有在每一個(gè)路口都作出自己正確的選擇，才能在自己絢麗的人生大道上走出一串串堅定的腳步，才能實(shí)現自己獨特的人生價(jià)值。