中考作文序列訓練文題設計：家鄉

　　【文題設計】

　　1."家鄉"--可以介紹家鄉的地理環(huán)境、人文風(fēng)情，也可以寫(xiě)家鄉的人、事、景，只要寫(xiě)出你心中的家鄉的美來(lái)，即可。文體可以是記敘文、說(shuō)明文，也可以是詩(shī)歌等。

　　2."方言"--可以介紹家鄉方言的歷史淵源，也可以對家鄉方言中的詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言現象進(jìn)行整理、總結，然后把你探究的結果寫(xiě)成一篇說(shuō)明性文字。

　　3.以"節日"為話(huà)題，或以"節的起源"或"我家鄉的節"為題，寫(xiě)一篇說(shuō)明文或記敘文。

　　4.就傳統文化與外來(lái)文化的關(guān)系發(fā)表自己的看法。

　　參考題目：黃梅戲我家鄉的?節端午節的起源家鄉的挑花

　　【寫(xiě)作指導】

　　本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。

　　比如《云南的歌會(huì )》出自現代作家沈從文之手。作者在"歌會(huì )"的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，對每一場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。

　　《端午的鴨蛋》十分典型地體現了汪曾祺散文"小敘事"的特點(diǎn)。文章信筆寫(xiě)來(lái)，從容閑適；文筆自然生動(dòng)，語(yǔ)言平實(shí)有味。所寫(xiě)內容雖然簡(jiǎn)單，但作者灌注深情于文章，寫(xiě)出了其中的人生滋味。善于在平實(shí)的生活中發(fā)現詩(shī)意的美，這正是汪曾祺散文的一大特點(diǎn)。細讀此文，在欣賞作者優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，還可以品味到日常生活的動(dòng)人底蘊。

　　這幾篇課文都可以作為本次作文訓練的借鑒。比如其中寫(xiě)風(fēng)土人情總是融入了作者濃郁深厚的感情，這就啟發(fā)我們在文章寫(xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)家鄉風(fēng)光還是方言土語(yǔ)，無(wú)論是寫(xiě)人記事還是寫(xiě)風(fēng)俗傳說(shuō)，都不能把自己放在"旁觀(guān)者"的位置，而應該讓自己的心靈與所寫(xiě)的人、事、景、物等交融在一起，這樣，才可能寫(xiě)出感人之作。

　　【例文引路】

　　家鄉的龍眼

　　我的家鄉--同安，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富。特別是家鄉的龍眼更是飲譽(yù)中外。

　　龍眼，因其八月成熟，八月又稱(chēng)桂月，且其果實(shí)呈球形，故又名桂圓。它還有其它名稱(chēng)，如"驪珠"、"燕卵"等。那么，同安人為什么稱(chēng)之為"龍眼"呢？據傳，古時(shí)同安一位少年與惡龍搏斗，龍的眼珠掉在地上。不久，那地方就長(cháng)出一棵樹(shù)，樹(shù)上結出了顆顆果子。后來(lái)，人們?yōu)榧o念這位少年的功績(jì)，就把樹(shù)上結出的果子叫做"龍眼"。

　　每到龍眼成熟的季節，龍眼樹(shù)上就綴滿(mǎn)了湯圓大小的淡黃色或褐色果子，累累果實(shí)壓彎了枝條。遠遠望去，就像一座座鑲滿(mǎn)黃色珠子的綠葉帳篷，漂亮極了！

　　輕輕剝開(kāi)龍眼的外殼，一股濃郁的香味撲鼻而來(lái)，讓人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一顆顆無(wú)瑕的珍珠，使人急于品嘗。放進(jìn)嘴里一嚼，更是汁水四濺，香甜可口，令人百吃不厭。

　　龍眼味道鮮美，營(yíng)養豐富，藥用價(jià)值很高，因而被稱(chēng)為亞熱帶的"長(cháng)壽水果"。明代的李時(shí)珍曾說(shuō)過(guò)："龍眼大補"，"資益以龍眼為良"。據科學(xué)家研究表明：龍眼的可溶性物質(zhì)中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白質(zhì)5.6%。此外，還含有磷、鈣、鐵和多種維生素。龍眼具有開(kāi)胃益脾、補血安神的功效，是用來(lái)治療體虛貧血、神經(jīng)衰弱的珍貴補品。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，許多有遠見(jiàn)的同安農民承包了荒山，大量種植龍眼，同安已成為全國五大龍眼生產(chǎn)基地之一。家鄉的龍眼為家鄉人開(kāi)辟了一條致富之路。

　　【點(diǎn)評】作者開(kāi)篇引出說(shuō)明對象龍眼，接著(zhù)依次介紹它的得名、色、形、味、藥用價(jià)值、種植情況，條理清晰。對這些特點(diǎn)，也并未平均使用筆墨，而是詳寫(xiě)龍眼的得名和藥用價(jià)值，略寫(xiě)其它。做到了重點(diǎn)突出，主次分明。

　　另外，多種說(shuō)明方法的運用，也是本文的一大特色。文中作者綜合運用了引用、比喻、列數字、詮釋等多種說(shuō)明方法，前兩者有龍眼由來(lái)的傳說(shuō)及李時(shí)珍的評價(jià)；比喻有龍眼綴滿(mǎn)枝頭像"鑲滿(mǎn)黃色珠子的綠色大帳篷"、果肉像"無(wú)暇的珍珠"。這些說(shuō)明手法的運用，使說(shuō)明生動(dòng)、形象，又富有趣味性。

　　��！新疆的羊肉串

　　"羊肉串，新疆的羊肉串！"

　　小販吆喝聲掀動(dòng)了南方小鎮的晨霧，灰色的城墻、煙熏的廊檐在繚繞霧氣中沉浮。

　　街道的拐彎處一個(gè)頭戴氈帽，身著(zhù)腋襟蒙族服裝小伙子，在兩個(gè)八字的鐵腳托著(zhù)一個(gè)足有一米長(cháng)的狹長(cháng)通心的鐵爐旁，一手扇火，一手翻肉。男女老少?lài)�觀(guān)羊肉串制作現場(chǎng)，稍后各自放心的拿走，邊走邊吃，街道上一串羊肉一串歌。

　　地道的新疆羊肉串是用正宗新疆羊肉，配以獨有的孜然、精致鹽巴和辣椒面制作。鮮紅羊肉串一字排開(kāi)，在暗紅炭火焰上翻轉，聽(tīng)著(zhù)羊油茲茲炸響。佐料撒上去，一股蘭色的煙彌散開(kāi)，買(mǎi)的人瞇眼深呼吸，張口點(diǎn)舌，好象勾出你肚里的讒蟲(chóng)。幾道制作工序后，無(wú)須包裝，無(wú)須幾席，就能品嘗美味的羊肉串，作一回新疆人。

　　新疆的羊肉不膻，鮮嫩，香而不膩。這主要得益于新疆獨特的地理氣候以及不同的種群。

　　新疆的羊內地養不活，內地的羊新疆不能養。就是這"橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳"的生物種群特性滋養著(zhù)疆域少膻的羊種。給新疆人帶來(lái)榮耀資本。

　　新疆地處貧瘠干旱的內陸，寒且長(cháng)的冬季，西北利亞的季風(fēng)不停的搜刮。植被極少，只有零星的幾種，很少有適合羊的食物。就說(shuō)紅柳、沙棘吧，充其量也就是低等灌木，養分單一。就是這簡(jiǎn)單的食物竟然養育如許頑強生命的新疆羊！這大概就是物竟天擇吧！自然的神筆留下的自然是精華！

　　新疆人也特喜歡羊肉串，只不過(guò)不象內地人那樣幾個(gè)人幾串地吃。他們吃時(shí)雖說(shuō)不上興師動(dòng)眾，幕天席地，在招待人的時(shí)候就是幾十上百串地擺，每一串又厚又長(cháng)，肉質(zhì)鮮嫩，非叫你一"飽"方休不行！凡是路過(guò)新疆的人都說(shuō)新疆人好客實(shí)在！

　　一方土養育一方人！沒(méi)到過(guò)新疆的人不知道新疆有多大，神州六平方公里新疆就有一份。遼闊的原野一望無(wú)垠的戈壁拓展了新疆人的心胸，真誠坦蕩是新疆人的寫(xiě)意。新疆人游牧習性早就讓地球母親的烙下了粗獷、善良、頑強的烙印。多少歷史的絕唱就唱響在天山南北。

　　貧瘠，氣候的惡劣，沒(méi)有削弱新疆的魅力，地下蘊藏著(zhù)數不清的寶藏，煤、石油、有色金屬等正成為祖國建設巨大的物資儲備。新疆被喻為神州保姆一點(diǎn)也不為過(guò)。

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　　如今我雖然身在南國，但一提起羊肉串就情不自禁地神游起北疆！

　　我懷念新疆的羊肉串，更想念新疆人！

　　【點(diǎn)評】編者到新疆旅行，被新疆的廣袤、疆人的豪爽、疆地的"俸祿"所折服，欣然記下了心跡。他要告訴自己，要做一回新疆人呢！

　　【素材庫】

　　重陽(yáng)節--登高，插茱萸中秋節--賞月清明節--祭祖七夕節--乞巧

　　春節：爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶(hù)更新喜看三春花千樹(shù)笑飲豐年酒一杯

　　元宵節：萬(wàn)戶(hù)春燈報元夜，一天瑞雪兆豐年。萬(wàn)家燈火同秋月大地光明不夜天

　　中秋節：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

　　重陽(yáng)節：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。入酒菊香由我醉，向秋山色帶云看

　　端午節：上旬上，中旬中，朔日望日；五月五，九月九，端陽(yáng)重陽(yáng)

　　端午民俗：端午節在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長(cháng)的季節和外形被視為感"百陰之氣"，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為"水劍"，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為"蒲劍"，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。有關(guān)艾草可以驅邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久。端午吃粽子，現在人們只知道這是為了紀念偉大詩(shī)人屈原。實(shí)際上，為了紀念春秋時(shí)晉國的介子推而形成民間節俗的"寒食節"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。此外端午節還有劃龍舟紀念屈原的傳說(shuō)。

　　春節民俗：掃塵，"臘月二十四，撣塵掃房子"。貼春聯(lián)，春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。此外還有貼窗花、倒貼"福"字、貼年畫(huà)、守歲、燃爆竹、拜年等習俗�，F代中國已經(jīng)形成了看春晚的傳統。

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