塞翁失馬

                   ——選自《淮南子》

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

【譯文】

　　靠近邊塞居住的人中，有位擅長(cháng)推測吉兇掌握術(shù)數的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì )是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患�福事呢�?rdquo;過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。

【文章主旨】

　　這個(gè)故事在世代相傳的過(guò)程中，漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知非福。”它說(shuō)明人世間的好事與壞事都不是絕對的，有兩面性，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會(huì )引出壞的結果。說(shuō)明了好與壞在一定條件或情況下會(huì )相互轉換。

【文章啟示】

　　福禍不單行。我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，�？梢赞D化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。

【文章寓意】

　　福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的條件。

【成語(yǔ)釋義】

　1、比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指禍福在一定的條件下可以互相轉化　解釋?zhuān)?ldquo;禍兮福所倚，福兮禍所伏”。既不以福喜，也不以禍憂(yōu)。 　
　2、說(shuō)明禍福在一定的條件下可以互相轉化。

【《淮南子》簡(jiǎn)介】

　　《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫(xiě)的。據《漢書(shū)·藝文志》云：「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內篇論道，外篇雜說(shuō)」，現今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內篇所遺。據高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家�！稘h書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。

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