近來(lái)讀一篇哪國孩子最好教的文章，敘說(shuō)來(lái)中國支教的南非教師尼爾，以一道智力測驗題戲說(shuō)，中國孩子最好教，而美國孩子最不好教，這是尼爾的親身感受，并不是憑空杜撰。但一名教師是執著(zhù)追求教出這“最不好教”的孩子，還是這“最好教”的孩子呢？這對中國教師來(lái)說(shuō)，是很值得思考的。

　　尼爾的智力測驗題“樹(shù)上有10只鳥(niǎo)，開(kāi)槍打死一只，還有幾只”，上世紀四五十年代就編進(jìn)了課本，面孔不陌生。中國學(xué)生一班60余人，齊刷刷回答出了“標準答案：都嚇跑了，一只也沒(méi)有了”，“三秒鐘就把問(wèn)題解決了”。據此，尼爾說(shuō)中國學(xué)生課堂紀律好，聰明，懂禮貌，守紀律；而在美國加州一所小學(xué)執教時(shí)，一個(gè)班24名學(xué)生“竟然都不吭聲”，“只得挨個(gè)去問(wèn)”。然后，學(xué)生不直接回答問(wèn)題，卻反問(wèn)尼爾，“被問(wèn)得摸不著(zhù)頭腦”。“一個(gè)問(wèn)題竟耗了一堂課的時(shí)間”，“簡(jiǎn)直糟糕透了”。學(xué)生好教與不好教，評估標準在于學(xué)生不問(wèn)與愛(ài)問(wèn)。教師提問(wèn)，不愛(ài)學(xué)生反問(wèn)；學(xué)生答問(wèn)，只管是否，教師不問(wèn)過(guò)程。這里，尼爾說(shuō)中國學(xué)生好教，其實(shí)是曲意點(diǎn)明，這種非科學(xué)的傳統教學(xué)觀(guān)，正支配著(zhù)中國學(xué)生的智力生活。

　　中國古代一位教育家說(shuō)，學(xué)貴知疑。美國學(xué)生在答題中，能在看似無(wú)疑處生疑，疑中國學(xué)生所不疑，疑教師所無(wú)疑。學(xué)生開(kāi)始都不吭聲，是腦子里有了疑問(wèn)正在思考。首先，加州打鳥(niǎo)犯法，這道題的真實(shí)性存在嗎？其次，發(fā)現了構成題目的條件與問(wèn)題有諸多模棱兩可的地方：樹(shù)，單株的還是多株？鳥(niǎo)都有聽(tīng)覺(jué)嗎？都能飛嗎？槍擊有聲嗎？還有幾只，指剩在樹(shù)上、樹(shù)下的還是樹(shù)周?chē)�的空間？于是引出了課堂上的那一連串幼稚而可笑的提問(wèn)，在注入式教學(xué)看來(lái)純屬節外生枝、不以為然的提問(wèn)，實(shí)際上是他們欲揚先抑，每道都關(guān)系到答案準確程度。孩子一旦澄清了模糊，便得意地回答出難得推翻的答案：打死的要掛在樹(shù)上，就剩一只，如果掉下來(lái)就一只不剩了。如果未打死的當中，有失去聽(tīng)覺(jué)的，一定留在樹(shù)上；如果是無(wú)聲獵槍?zhuān)�那膽大的，不�?huì )飛跑……他們從簡(jiǎn)單中演繹出復雜，又從復雜中歸納出簡(jiǎn)單。

　　善教者，能運用教材、教具、手勢給學(xué)生帶來(lái)思考，讓學(xué)生在思考中表現自己。尼爾戲說(shuō)的最不好教的學(xué)生，就是樂(lè )于在思考中表現自我的一類(lèi)學(xué)生。他們愛(ài)發(fā)問(wèn)、反問(wèn)并非“糟糕透了”，而是學(xué)得生動(dòng)活潑；學(xué)生愛(ài)問(wèn)勤思，也是尊重教師勞動(dòng)、熱愛(ài)老師的最高境界。讓學(xué)生正襟危坐，不敢越雷池一步，思想禁錮得只習慣統問(wèn)統答“是”或“不是”，是不足取的。誠然，“不好教”的孩子，在課堂上滋潤他們“一滴水”，教師需要“一桶水”、“長(cháng)流水”的儲備，才能應對他們海闊天空的提問(wèn)；而“最好教”的孩子其實(shí)最難教，要擦刷這些孩子思維的“鐵銹”，點(diǎn)燃勤學(xué)好問(wèn)的火焰，教師不僅要有豐富的知識，更需要教學(xué)藝術(shù)、教育機智，還有心靈的撫慰。尼爾訪(fǎng)問(wèn)過(guò)16個(gè)國家，至少見(jiàn)多識廣，不會(huì )不辨好教與不好教的真諦，說(shuō)中國的孩子最好教，不過(guò)是恭維中國官員的一種幽默罷了。

　　教學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )學(xué)習，是推行素質(zhì)教育的訓練目標。讓學(xué)生生活在思考的世界里，從學(xué)會(huì )到會(huì )學(xué)，就具有潛在的創(chuàng )新能力。會(huì )學(xué)，同時(shí)也會(huì )樂(lè )學(xué)、好學(xué)，有學(xué)習的主動(dòng)性，善于選擇和取舍學(xué)習的內容和范圍。緊張而輕松的心境，會(huì )伴隨他們的智力生活，很多時(shí)候，“不好教”的孩子會(huì )學(xué)、會(huì )思考，并不是教不好的孩子。教師應因材施教，就可能匠心獨運地把“好教”的孩子轉變成“不好教”的孩子；把“不好教”的孩子，進(jìn)而培養成德智體美和諧發(fā)展的孩子。

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